上帝的存在

 

    聖經從一開始就肯定獨一真神的存在，歷代以來，反而是哲學不斷地探討上帝到底存在不存在。在哲學和神學上證明上帝的存在，根據科學方法的論證有五大主流：

 

1.     宇宙論Cosmology：又名「因果論」，由因果律看，萬物都有個起點，柏拉圖藉此以「第一因First Cause」來推論宇宙是被造的，以上帝為「第一因」作為開始，因果的必然性使「第一因」的存在成為必然，因此上帝必然存在。

 

2.     本體論Ontology：最早提出本體論的是11世紀的神學家安瑟論，他認為上帝是永恆的，不是被造的，超越時間，且不受空間限制，沒有比祂更大的。上帝的必然存在，雖是無法直接證明，卻是邏輯上的必然。由於不牽涉任何主觀的經驗，而是一個客觀的論述，所以在運用時不易使別人明白。

 

3.     目的論Teleology：又名「設計論」，宇宙的存在並非漫無目的而忽然存在；此論強調宇宙之律錯綜複雜，卻精密和諧，自行運作，毫無瑕疵，故必有一超然的設計者的存在。上帝的設計也會賦予被造之物「目的」和「意義」。

 

4.     價值論Axiological：又稱「道德論」，或「是非心論」，謂人之天性有良知，使人向善避惡，也要求天理彰顯，在萬物中，只有人才有這心理，顯然人與動物不同，因此這「良心執法能力」是「外力」的賦予，這「外力」是上帝。

 

5.     啟示論Apocalyptic：宇宙論、本體論、目的論、價值論皆有缺點，只能指出有一個「他力」存在，並且先主動向人啟示，人才能明瞭。啟示論強調上帝先向人啟示祂自己，人再領悟上帝的真實；若沒有啟示，就沒有人能認識上帝。