施恩具

問：施恩具的定義是什麼﹖
答：「施恩具」就是上帝赦免罪、使人稱義的媒介。上帝將基督在十架上以死亡所   獲得的恩典，使用一些外表可見的媒介賜與眾人，這些媒介稱為「施恩具」。
　
問：施恩具有哪幾種﹖
答：
1.　和好的道理（林後五19）或稱為基督的福音（羅一16）：福音之所以是施恩具，是因為它將恩典贈與罪人，並且赦免人一切的罪。
2.      聖禮（聖洗和聖餐）：上帝將祂恩惠的赦罪應許與聖餐和聖洗相連，所以聖禮也是施恩具。聖經論及聖洗說道：『叫你們的罪得赦』（徒二38），並為『洗去你們一切的罪。』（徒廿二16；弗五26；林前六11）。在主的晚餐中，基督將那為罪的赦免所犧牲的身體和所流的血給領餐者（路廿二19,20；太廿六26~28），聖餐中有上帝因基督替罪人死，又流出寶血為贖價而賜下的恩惠饒恕。

　　　　

問：  關於施恩具的錯誤看法有哪些?
答：
1.      羅馬主義的錯誤。例：加入許多聖禮。
2.      協力主義的錯誤：將救贖部份歸功於人的努力。
3.      否認基督代贖的異端。
4.      現代主義一些狂熱派。例：認為聖靈不需媒介，施恩具為多餘。
  
問：         施恩具的重要性為何﹖
答：
多處聖經指明施恩具的重要性。
1.重生和悔改只有藉著施恩具才會發生（林前二4-5；彼前一23；羅十17）。
2.凡棄絕施恩具的就是拋棄救贖（路七30；約八47；林前十21-22；十一26-29）。
3.輕蔑施恩具是悖逆、可咒詛的罪。（林前一22-23；林前一18-21；26-29；可十六15-16）。
    
問：施恩具與赦罪的關係。
答：福音是上帝因基督的緣故白白赦免眾罪人。         信徒明白赦罪是上帝白白的恩典。所以透過聖道、洗禮、聖餐，罪人永遠可以領受罪得赦免；在這些行動中，人們都從上帝那裡領受安慰的信息：『放心罷！你的罪赦了』（太九2）
　
問：舊約的施恩具有哪些﹖
答：
1.      基督的福音，在舊約同樣是施恩具。因為「先知和律法」早在舊約的時代，就為彌賽亞作見證。
2.      舊約的割禮和逾越節也像基督的福音一樣，同是施恩具，提供並賜予罪的赦免。割禮附有神聖恩典的應許：「我必作他們的上帝」（創十七8）。聖經論到逾越節，清楚地說是將恩惠交給以色列人，他們沒有被擊殺不是因為他們是猶太人，而是因為羔羊的血。
　
問：禱告是不是施恩具﹖
答：
1.      禱告不是施恩具。禱告是基督徒信心的果子，而不是產生信心的媒介。人不是因為禱告話語的本身獲得赦免，乃是因為禱告表現的基督徒信心而得赦免。
2.      人若視禱告為施恩具，就是以為他們的禱告是賺取救恩的真正媒介，可以獲得恩典和救贖，實際上這是倚靠人的努力，不是相信基督的福音（白白的救恩）。