基要主義之信仰內容

 

　　如前所云，二十世紀基要主義主要來自兩大陣營：

      其一是時代論神學〔Dispensational Theology，相信上帝依據他的救贖計畫為人類歷史劃分成幾個彼此割斷的[時代] （Dispensation）〕。

      其二是加爾文主義舊派（Old School Calvinists），即普林斯頓學派。

      1892年，長老會大會（The Presbyterian General Assembly）接納了普林斯頓學院對聖經無謬誤的定義，並革除所有反對此立場的教授；1910年，長老會大會在聖經無謬誤的基礎上，草擬了五點信仰內容，要求所有傳道人信守。這五點信仰內容被稱為基要主義的五大要點。

　　基要主義的五大要點分別是：

      第一，聖經完全正確，絕無謬誤。他們不僅強調聖經含有上帝的啟示，而且宣稱整部聖經都是上帝的啟示。

      第二，基督由童女所 生。耶穌基督的誕生是一個超自然的神跡。

      第三，基督贖罪代死。相信耶穌基督的代替性贖罪(Substitutionary atonement)與否--相信耶穌基督在十字架上被釘受死，在我們身上產生某些功效，故這是人得救的必須，抑或他只為人樹立了一個捨身成仁的典範，引起人心中感動，因而悔改歸信——是評估一個人是否秉持正統信仰的一個基準。

      第四，基督從死裏復活。基督為童貞女所生是神跡，他從死裏復活也是神跡。

　　第五，基督在世行神跡。確認聖經理一切神跡記述的真實性。

　　時代論者（Dispensationalists）在1895年尼亞加拉培靈會（Niagara Conference）中，也提出了類似的五點信仰，惟是他們將第五點改為基督會在千禧年之前返回。

　　簡單而言，基要主義強調聖經的全然正確性，包括其中的超目然記載都是真實無偽的。他們相信耶穌基督在十字架上所成就的是人類拯救的必須；人不能單因被基督感動而自行去惡遷善，人沒有賴以自救的資源，卻必須藉基督的替死，才能得著生命的轉化。