2025年7月9日 星期三

希伯來人對靈的定義

  

希伯來人對「靈」(希伯來文:רוּחַruach)的理解,是在聖經神學中極具深意與複雜的主題。根據你提供的資料,特別是從《加爾文基督教要義》以及《聖經如何成聖全書》的內容中,我們可以從幾個方面理解希伯來人對「靈」的觀念。


一、基本詞義:רוּחַ (ruach)

在希伯來文中,「רוּחַ」原意為「氣息」「風」「氣流」,但在《舊約聖經》中,它也用來指「靈魂」、「精神力量」或「上帝的靈」。這個字既可指人類內在的生命氣息,也可指神聖的屬性與能力。

例如:

  • 「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝」──傳道書12:7
  • 上帝吹氣進入人鼻孔,「人成了有靈的活人」(創世記2:7),在此表達「ruach」為人與上帝生命的連結。

二、希伯來人的理解:靈是「上帝的氣息」,具有本質性與永恆性

根據加爾文的詮釋與聖經神學理解,「靈魂」與「靈」常交互使用,尤其在形容人內在的、不朽的本質時。他指出:

我所謂『靈魂』是指那不朽、而屬被造的本質,是人最高貴的部份。有時候它又稱為『靈』(Spirit……靈魂從肉體的束縛解放以後,上帝就是靈魂永遠的保管者。

這顯示出「靈」不僅是呼吸或一種能量,而是具有「本質」(essence)與「永恆性」(immortality)的一部分。


三、ruach 的多層意義:人的靈、上帝的靈、先知的靈感

在《聖經如何成聖全書》中,特別提到古以色列先知經常「被靈充滿」,他們不是靠肉體,而是被「上帝的靈」驅動來傳達信息。這反映出「靈」亦是一種上帝與人互動的力量或臨在(presence),而非僅為個人內在的「靈魂」。

此外,先知約珥預言說:「我要將我的靈澆灌凡有血氣的……」這一段也在《使徒行傳》引用,表明「上帝的靈」能住在人裡面、啟示未來,改變人的生命。


四、靈與肉體的區別

加爾文特別強調人由「靈魂與肉體」構成,並引用聖經各處經文,說明靈魂能夠在死後存續、感受上帝審判、懼怕永刑,這些都非肉體所能做到。因此,他說:

「只有靈魂,才會感覺那樣的恐懼;因此可以證實靈魂是有本質的……靈魂是超乎世界以外的,因為易消逝的呼吸,斷不能達到生命的泉源」。


五、靈的神學定位:聖靈、基督的靈、從上帝而出的靈

最後,關於「靈」的神學性質,《聖經》也稱之為「上帝的靈」、「聖靈」、「基督的靈」──三位一體中的一位。加爾文說:

「聖靈是整個本質中的一位,既說祂是上帝的靈,也說祂是由上帝發出的靈。」


小結

希伯來人對「靈」的理解是一種整合性的概念,涵蓋了:

  1. 生命氣息(創2:7
  2. 人內在的不朽本質(傳12:7
  3. 上帝的臨在與啟示力量(珥2:28
  4. 聖靈作為神性的一位(加爾文神學)

這樣的理解強調「靈」既是上帝所賜予、能與祂相連的神性元素,又是人存在最核心且可回歸上帝的部分。這也反映出希伯來人對靈的理解,不是希臘化的抽象本體論,而是存在性、關係性與啟示性的綜合。

 

 

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