當我們在傳福音的教導裡面，如果不強調悔改，往往會帶出不健康的救恩觀，就是所謂「容易相信主義」。「容易相信主義」如潘霍華，在他的「追隨基督」這本書裡面，談到廉價的恩典。今天我們在教會裡面有很多信徒，他們可能沒有真正的悔改，沒有真正的放下他們的罪轉向上帝。
第二次大戰時，他面對德國的教會納粹化的情況，特別強調教會應該強調「重價恩典」，要小心不要陷入「廉價恩典」的迷思。「廉價恩典」教導弟兄姊妹的悔改是沒有代價的悔改，只是接受耶穌的生命，但沒有教導弟兄姊妹需要背起十字架來跟隨耶穌。我們看路加福音九章23節：「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』」
耶穌要我們要天天背起十字架跟從祂，要捨己。我們的悔改與救恩應該是不斷的放下自己跟隨耶穌，這種悔改的生命是捨己的生命，不只是領受恩典的生命，更是一種捨己、跟隨耶穌的生命，背起十字架跟隨主的生命。
但非常可惜，目前的教會出現一些非常奇怪的教導，例如這個經文在教會濫用、誤解，這裡所說「背起十字架來跟隨耶穌」，我們會說：「我在新店的那個房子，沒有辦法賣出去，這個是我的十字架。」或者是「在我的工作崗位裡，某某的同事是我的十字架」或者是「在我的家族裡某某親戚，他是我的十字架。」我們把耶穌所說的教導，濫用成為把一種的不愉快的負擔，說成是一種十字架。但談到「背起十字架來跟從祂的時候」，基督耶穌本身還沒有上十字架，背十字架的舉動就是要去死。門徒們也了解，要背起十字架跟從祂，就是要跟從祂到死的地方，要完完全全的放下自我，如同祂所說的，要捨己跟隨祂。
所以在教會裡面，我們要很小心救恩本身，不只是我們領受這個恩典，很多時候我們忘記了要教導弟兄姊妹，跟隨耶穌的這個部分。我們領受恩典就是要跟隨耶穌，讓生命徹底的改變，可以天天背起十字架來跟隨耶穌。
潘霍華所著「追隨基督」這本書，一開始就談到什麼是重價恩典，什麼是廉價的恩典。當我們在傳福音，把悔改部分刪掉了，就會導致信仰流於廉價的恩典。潘霍華說到廉價恩典跟重價恩典的關係：「廉價恩典是什麼呢？就是在市場上所販賣的恩典，有如廉價商場所叫賣的貨品一樣，很多時候我們把上帝的恩典，當作是便宜的、廉價的，如同是在商場上、賣場上，拍賣廉價的東西並不珍惜它。但是我們知道，我們領受這個恩典是白白得到的，但這恩典是昂貴的、重價的，是基督耶穌本身祂流血而得的。」
潘霍華又說：「聖禮、赦罪以及一切靈性的安慰，都在割價求售中被拋售了。恩典雖然是白白得到的，但確是昂貴的，是教會無盡窮的寶庫，教會用不著查詢或予限制，就可以用慷慨的手佈施，這是沒有代價的恩典。我們想像恩典的根本性質，是在於其帳項早已預付了，並因早已付過錢的緣故，就可以免費得著一切。因為付價是無限的，所以使用恩典的可能性也是無限的。然而，假如恩典不是廉價，那又將如何呢？」潘霍華提醒我們，這個恩典是白白得到的，但是是昂貴的！
他說：「廉價恩典，就是將恩典作為一種教義，一種原則，一種制度。它只宣講罪得赦免為一般的真理，上帝的愛被作為是基督教的上帝的概念，人們以為只有在頭腦上同意那種概念，就可以得赦罪了。」
所以我們把『上帝的愛』當作一般的概念來看，把這個恩典當作是一種宣講，『罪得赦免』宣講成為一般的真理，這種的恩典不要求我們捨己、 不要求背起十字架跟隨耶穌到底。
很明顯的，潘霍華教導我們要小心，在福音宣揚裡面，如果忽略了悔改的教導，往往會落在廉價恩典的裡面。潘霍華又說「廉價恩典是傳揚不需悔改的赦罪，沒有教會管教的洗禮，不用認罪的聖餐，和不必本人親身認罪的宣赦」潘霍華提醒我們，廉價恩典就是傳揚不需悔改的赦免。今天在教會裡面，所教導宣揚的福音信息，恐怕就是潘霍華所說的廉價恩典，它教導我們信耶穌的人不需悔改。
