切望終末的榮耀

保羅在羅馬書八：18~27清晰的鼓勵上帝的子民在分擔受造之物的苦楚時，也當切望上帝在終末將顯明的榮耀。羅八：19~22形容受造界服在虛空之下、受敗壞的轄制、一同歎息勞苦、直到如今。“虛空”表達了短暫、徒勞無意義的意思。“受敗壞的轄制”說明瞭受造之物受捆鎖在一個無休止的迴圈內，生育與成長逐漸退化和衰敗，至終是死亡和分解。“歎息勞苦”則形容受造之物在經歷如同婦女分娩時的劇痛。這樣的形容說明瞭當受造界被剝奪、侵略、玷污、毀損的歷程中，它可能深感疼痛，卻無奈於人群聽不見它苦痛的哀聲。這樣的形容也表達了它離開“上帝看它甚好” 的境界已越來越遠了。

 

受造界本來是一個和諧的關係網絡，如同關節間的連繫。然而，這幾個形容詞卻表達了原初和諧的關係網絡已受破壞，不再和諧，就好像關節移位、關節間不再相連一樣。

 

為何“上帝原先看為甚好”的受造界會服在虛空之下、受敗壞的轄制、一同歎息勞苦？創世記3章記載了受造界逆轉的主要原因。

 

上帝對犯罪的亞當說：「你既…吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦、才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要吃田間的菜蔬…。」

 

然而，這樣的情況，卻不是受造界自己願意的，乃是因那叫他如此的。受造界因人的罪而受上帝的刑罰（咒詛），受造界在承受人不順服上帝、不遵行上帝誡命的苦果。上帝~受造界~人的緊密關係、上帝對人的重視、人在受造界中的位份也因此得清楚顯明。

 

人類與受造界是息息相關的。受造界受苦時，人類也受苦。作為上帝的子民，我們的痛苦可能會更深，因為思想到天父所造的美麗世界在受苦。人的罪性破壞了天父所造的世界。人卻又活在受破壞的受造界中。因此，我們也承受了受造界的苦楚。

 

虛空的虛空，一同歎息勞苦，一切都是虛空。虛空、歎息之中，很容易灰心失望，而不再持守下去。在這樣的消極情況中，有什麼出路呢？傳道書提醒我們當敬畏上帝、謹守他的誡命。（傳12：13）保羅則鼓勵我們：「等候得著兒子的名分、等候身體得贖、切望終末的榮耀。」（羅8：23）

 

切望等候是一種積極和肯定的行動。它陳述一個人抬頭仰望、注視榮耀臨到的專一行動。想想終末的榮耀，如今短暫的苦楚就不足介意了。(羅8：18)切 望等候什麼呢？等候上帝的眾子顯出來的時候。終末基督再來時，上帝親自判斷到底誰是他的子民。到了那時候，上帝的眾子的身份就真正顯明瞭。這表達什麼呢？ 這表達了受造界和人類，特別是上帝子民的密切關係。終末時，受造界和上帝的子民一起得贖、一起體驗上帝榮耀的光彩、一起經歷上帝榮耀的重量、也一起被更新 （參啟21~22）。這是極榮美的盼望。這佳美願景成了我們盼望的緣由。

 

受造界現今雖然受苦，但卻是有盼望的。受造界現今雖然受苦，卻是可以得享終末榮耀的自由。受造界現今雖然受苦，卻能經歷更新之後的喜樂。羅8：16~17成了我們的安慰和應許：「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。既是兒女﹐便是後嗣﹐就是上帝的後嗣﹐和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。」

 

此外，也讓我們緊記當受造界歎息時，當我們歎息時，聖靈聽見這些歎息的聲音。祂不但聽見，而且也常常用無聲的歎息代替我們禱告。

 

因此，在短暫的受苦中瞻望永恆的榮耀時，讓我們積極作好管家的本分，以信、以望、以愛去愛護天父所造的世界，也鼓勵其他人一起愛護天父所造的世界。