聖經中的『重生』

 

 【舊約部份】

              在聖經裡面怎麼談重生，說舊約跟新約在救恩的教導上是一致的。

我們來看申命記第三十章的第六節：「耶和華你上帝必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的上帝，使你可以存活。」

摩西在舊約教導上帝要除掉污穢的心，給我們一個新心，這是舊約表達『重生』的事實。所以『重生』是一個屬靈的更新，這更新是一個『新的心』的給予，一個人的所為是從他心裡面所發出，上帝改變我們，要除掉污穢骯髒的心，給我們一個新心更新我們。

              耶利米書第三十一章三十三節：『耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」』

上帝要親自把律法放在他們裡面，寫在他們心上，要從我們心裡面來做改變。以西結書三十六章二十六節：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」

這些都是舊約教導關於『重生』的部分。

 【新約部份】

新約談『重生』的部分，就想到約翰福音的教導，我們看約翰福音的第一章第十二節到第十三節，這約翰福音一個非常深的開場白，講到非常豐富的神學、基督論：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」

一位接待上帝、相信上帝名的人，不是從血氣生的，乃是從上帝生的。

              約翰福音第三章經文談到法利賽人尼哥底母，他夜裡來找耶穌，他是猶太人的官，這經文對我們是蠻熟悉的經文，求上帝讓祂的真理來對我們來說話。

約翰福音第三章的第一節：有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由上帝那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在無人能行。」

他一看見耶穌的時候，就稱耶穌為拉比，肯定耶穌是那位上帝來的，這位法利賽人已經觀察耶穌一段時候，他知道耶穌所行的神蹟，不是靠著人的力量，乃是靠著上帝的力量。但是基督耶穌看出他來是有目的的，祂一開始就對他講說：「你需要重生。」第三章第三節裡：『耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」』

              要跟上帝的國有份，人就必須要重生。

第四節尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？」

他聽不懂基督耶穌的教導，雖然他是一個法利賽人，是受過教育猶太人的官，但他以為說基督耶穌所講的，不是zoe乃是bios，他以為是身體的出生。因此基督耶穌在第五節說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」

一個人要見到上帝的國，他需要重生。

              基督耶穌強調，重生才可以跟上帝的國有關係，並且耶穌說：「人若不是從水和聖靈生，就不能進上帝的國。」

水和聖靈生是什麼意思？一些猶太的作品裡面，把這個水說成為男人的精水，就是生命的開始跟男人的精水是有關係的，不過這個水是象徵一種內在的潔淨，一種內在生命的改變，這個內在生命改變的教導，我們看以西結書三十六章二十五節：「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。」

所以這個水是講到內在的潔淨，因此尼哥底母找耶穌，耶穌告訴他要重生，需要有內在的潔淨，不但要從水，還要從聖靈生，人才可以見到上帝的國，才可以進上帝的國。