稱義(4)

 

創世記15：6節論到亞伯拉罕相信耶和華，耶和華就以此為他的義。新約屢次引用這經文(羅4：3，9：22；加3；6；雅2：23)。經文表面似乎是說：亞伯拉罕的信是上帝稱他為義的根基，信本身蒙上帝接納，滿足了一個完全而沒有瑕疵的稱義的條件。若果亞伯拉罕是這樣稱義，那麼所有信徒的稱義，都是基於信 和因著信(on the ground of faith and because of laith)。

在此，我們要注意一要點，就是聖經從不引用上述詞句。聖經常提及我們是因(by)信稱義、藉(through)信稱義、或由(upon)信稱義，卻從不說我們是依照(on account of)信稱義，或因為有(because of)信稱義。然而，就算稱義是基於信，最正確表達如此思想的話應是「我們是依照信稱義」。

聖經，特以使徒保羅為甚，避免不用這等詞句，這本身已足以叫人 慎思明辯，切忌思想或談論如此稱義的見解。但是，還有無數其他解釋，表明信本身不是義，正如稱義的「義」不是靠功勞而得或由我們作成的。有幾個討論可以引述為證：

　　(1)一個靠人作成的義，縱然是完全並免除一切未來的罪，卻仍未達到那完全而不可替代的稱義的要求，那就是聖經所傳揚的稱義。人為的義不能根除過去的罪、不義、並過去之罪所殘附人身的咒詛。但稱義卻包括免除所有的罪和咒詛。因此，稱義的義必須要免除過去的罪並為將來的罪作準備。人為的義不能達到這要求。我們亦要緊記：人經重生和成聖而有的人為的義在今生總不會是完全的，因而無法符合於所需要的免罪的義。惟有一個完全的義才能成為圓滿、無瑕疵而不可改變的稱義的根基。再者，稱義授權與人，並確保人得永生(羅5：17、18、21)。人為的義只裝備人去享受永生，其本身卻不能成為如此賞賜的根基。

　　(2)稱義不是靠我們行善而有的義；稱義不是靠行為(羅3：20，4：2，10：3、4；加2：16，3：11，5：4；腓3：9)。聖經如此強調這一點，只有屬靈的瞎眼、最誇張的曲解才會在任何形式程度上容納提倡「靠行為稱義」之說。羅馬天主教的教義有如此歪曲之說的標誌特色。

　　(3)我們是靠恩典稱義。稱義不是我們的好處或功勞的酬報，乃是出於上帝白白和非人配得的恩典(羅3：24，5：15-21)。

　　由此可見，若要確定那完全無瑕疵的稱義中的義，即上帝賜予不虔敬者的，我們是不能從人本有的一切著手，或從上帝在我們身內的一切工作著手，或從我們的功勞著手。我們必須轉而注意一些性質與方向截然不同的因素上去。聖經所指示的方向是什麼？

　　(1)我們是在基督裡稱義(徒13：39；羅8：1；林前6：11；加2：17)。經文從起始的勸告是：我們是藉著與基督聯合，並藉這聯合的特殊關係得著稱義。

　　(2)我們稱義是藉著基督犧牲和救贖的工作(羅3：24；5：9；8：33、34)。我們是靠耶穌的血稱義。這真理的特殊重要性，是把稱義的解釋集中於基督一次完成的救贖功勞。稱義因此是客觀的，不是上帝的恩典在我們的心思、意念和生活上的工作。

　　(3)我們稱義是藉著上帝的義(羅1：17，3：21、22，10：3；腓3：9)。換言之，我們得稱義的義是一種上帝的義。經文無比有力地表明這義不是我們的義。我們本有的義或功勞，縱然全是來自上帝恩和具完全的性質，卻不是上帝的義。這到底只是人的義。然而聖經絕對的主張是：「稱義是上帝的公義從『本於信、 以致於信』地彰顯，因此這義不但與人的不義對立，更與人的義對立。這義就是具神聖的性質的義。固然，這不是指公義或公平的神聖屬性，但雖如此，這卻仍是一種含有神聖屬性的義，因而這是擁有神聖本質的義。

　　(4)稱義的義是指基督的義和順從(羅5：17、18、19)。在此是一最終的解釋，肯定上文所有的解釋，並陳列其理。這說明我們為何要離開自我、專注基督並他完成之工的至終理由。這就是稱義中的義是指上帝的義的理由。這義是基督藉人性去成就的，也即他順服至死，且死在十字架上。如此，這義是神人合一者的義，這解決了我們有罪和被咒詛的處境，又配合一個完全、不可更變的稱義的一切要求；這之所以配合這些要求，是因為這具備神聖之本質和特性，且是不玷污、不可侵犯的。恩典藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督得以進入永生(羅 5:21)。「知道向你歡呼的，那民是有福的。耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉」。(詩89：15、16)

　　稱義是上帝白白的恩典的行動。這是一個上帝的行動，也是上帝單獨的行動。上帝的義是這稱義中的義的根據或基礎。似乎這樣豐重神聖行動的稱義，使得說「稱義是借 藉我們而發動或生效的」。這見解不但不正確，且屬互相矛盾。但聖經卻頗清楚地說明：接受稱義者的行動對上帝稱義恩典的行事是有其重要性的。接受稱義者的行動就是信，惟獨信是與這稱義有關。我們稱義是本於(by)信，或藉著(through)、或以致於(upon)信(比較：羅1；17，3：22、25、 26、27、28、30，4：3、5、16、24，5：1；加2：16，3：8、9，5：4、5；腓3：9)。