亞米紐斯教導有關原罪的教義

 

    亞米紐斯教導有關原罪的教義，他說原罪影響了整個人，使人欠缺了一切良善，遠離上帝的恩典，繼續行惡。罪和死是藉著亞當的罪進入世界。死亡的刑罰臨到所有人，是因為人的內心狀況，而不是因為罪歸與人。此外，由於所有人是亞當的後裔，故此都承受了一種敗壞的人性，但這並不是說罪在律法上歸與人。抗辯文宣稱：「我們沒有根據說，亞當的罪歸與他的後裔，所以上帝因亞當所犯的同一項罪，而定他的後代為有罪。」。

 

    亞米紐斯的立場和約翰衛斯理也有不同。「亞米紐斯認為，縱然我們的本性敗壞，上帝讓我們仍能與他合作，是出於上帝的公義。若沒有這個，人就不用為自己的罪行負責任。」

 

    而衛斯理則認為，人與上帝合作的能力，是藉著「上帝賜給所有人的先前恩典，這是基督為全人類普世性救贖的第一種果效。」

 

    亞米紐斯根據羅馬書三章16節說，基督白白的恩典將咒詛和定罪從人身上除去，沒有人因為原罪或原罪的後果而被定罪。「人現今不再因為自己的敗壞本性而被定罪，雖然這種敗壞就是罪的本質。它所當受的譴責，已藉著基督白白的恩典而除去，人單單因著自己的過犯而被定罪。」

 

   亞米紐斯主義雖然承認有原罪和敗壞，但它也說，原罪的影響已藉著上帝的恩典，在每個人身上除去和撤掉，令罪人可以主動地回應上帝，或在救恩上與上帝合作。沒有人是因為從亞當那裡承受了罪，或因敗壞的本性而被定罪﹔人定罪只因為自己所犯的罪。