基督改變世界的工作

 

耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩，也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間，從祂的降生到祂的再來，都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從靈性、文化、社會和未來的盼望這四個層面探討基督如何改變世界。

 

一、靈性層面：帶來救恩與和好

1. 救贖人類脫離罪的咒詛

• 基督的救贖工作是世界歷史的中心點。祂的死與復活改變了人類的命運，解決了罪與死的問題（羅馬書 6:23；哥林多前書 15:54-57）。
• 祂賜給所有信靠祂的人新的生命，使人能與上帝和好，恢復原本的創造目的（哥林多後書 5:17-18）。

2. 將福音傳給萬族萬民

• 耶穌的大使命：「使萬民作我的門徒」（馬太福音 28:19），改變了福音僅屬於猶太民族的局限性，將上帝的愛帶給全世界。基督的福音成為人類歷史上最具影響力的信息之一。
• 福音的普世性使各國、各民族得以在基督裡成為一體（加拉太書 3:28），這種價值觀改變了人類的靈性秩序。

改變的力量：

基督不僅改變了個人的內心生命，也改變了整個人類的靈性歷史，讓人有盼望、有方向，並且能與上帝建立親密關係。

 

二、文化層面：重塑價值觀

1. 愛與饒恕的價值

• 耶穌的教導強調愛上帝、愛人如己（馬太福音 22:37-39），並提倡饒恕、憐憫與和平（馬太福音 5:9；路加福音 6:35-36）。這些價值觀徹底改變了暴力、復仇與階級歧視主導的文化。
• 例如，基督教影響了許多法律和倫理體系，如廢除奴隸制度、提升婦女地位等，這些都源於基督的愛與尊重人的價值。

2. 塑造教育與知識

• 許多歷史上最偉大的學府（如哈佛、耶魯、牛津）最初是為了神學教育而創立的。基督教的興起使教育變得普及，並將閱讀聖經視為全民的責任。
• 中世紀的修道院保存了大量古代文獻，推動了歐洲文化復興。

3. 藝術與創意的革新

• 從早期的聖像藝術到文藝復興時期的傑作（如米開朗基羅的《最後的審判》），基督的故事啟發了無數藝術家、音樂家和作家，創造了深具影響力的文化作品。

改變的力量：

基督改變了文化的方向，帶來以愛、憐憫與真理為核心的價值觀，並塑造了藝術、教育和社會的核心理念。

 

三、社會層面：推動正義與改革

1. 平等與尊嚴

• 耶穌的教導強調每個人都是按照上帝的形象被造的（創世記 1:27）。這改變了對人的看法，特別是在種族、性別和社會地位上的歧視。
• 基督教的影響推動了許多平權運動，例如反對奴隸制度（如威廉·威伯福斯）和婦女權利提升（如基督徒女性參與教育與社會事工）。

2. 慈善與社會服務

• 基督的榜樣啟發了教會的慈善工作，如醫療、教育和濟貧。早期的教會建立了醫院和孤兒院，並在疫情與戰爭中為受苦的人提供幫助。
• 今日的許多國際組織（如紅十字會、世界宣明會）都源於基督教的價值觀。

3. 和平與和解

• 基督教的和平主義思想影響了許多社會運動，例如馬丁·路德·金的民權運動，他以非暴力抗爭為核心，尋求種族和解與平等。

改變的力量：

基督的教導深刻影響了社會結構，使人更加關注弱勢群體，並推動世界向更公平與仁愛的方向發展。

 

四、未來的盼望：永恆的改變

1. 新天新地的應許

• 基督改變世界的工作不僅限於現世，而是以永恆的國度為最終目標（啟示錄 21:1-4）。祂的再來將完全消除罪、苦難和死亡，帶來真正的和平與公義。

2. 教會的使命

• 基督將福音的使命託付給教會，讓教會成為祂改變世界的器皿，將祂的愛、真理與盼望傳遞到地極（使徒行傳 1:8）。
• 雖然人類仍面臨挑戰，但基督的工作持續進行，直到祂完全掌權的那一天（啟示錄 11:15）。

改變的力量：

基督的再來與新天新地的應許賜給人類永恆的盼望，激勵信徒在當下活出天國的價值觀，為這世界帶來轉化。

 

五、我們的回應

1. 接受基督的改變

• 讓基督的救恩首先改變我們的生命，使我們經歷罪得赦免、與上帝和好的平安。

2. 活出改變的生命

• 活出基督的愛，成為社會中光和鹽，影響我們的家庭、職場與社區。

3. 參與改變世界的使命

• 加入基督的工作，透過傳福音、行善、以及關懷受苦的人，延續祂對世界的改變。

 

六、結語

基督改變世界的工作始於祂的降生、延續於祂的十字架救贖，並持續透過教會改變個人、文化和社會。祂的國度已經開始，並將在祂再來時完全實現。我們今天被邀請參與祂的工作，與祂一同改變這個世界，將祂的愛與盼望帶給每個角落。你願意加入基督的改變計畫，成為祂在這世代的見證嗎？

 

基督「復和」的工作

 

「復和」（Reconciliation）是基督救贖工作的核心之一，意指上帝藉著基督使人與祂和好，恢復因罪而破裂的關係。《哥林多後書》5:18-21特別提到：「一切都是出於上帝，他藉著基督使我們與他和好，又將這和好的職分賜給我們。」透過基督的十字架，上帝主動拆毀了罪的隔閡，開啟了一條通向和好的道路。

讓我們一起深入探討基督「復和」的工作，從以下幾方面來了解祂如何完成這一重要的救贖使命。

 

一、復和的意義

「復和」的原文是καταλλαγή（katallagē），含義是「改變」「交換」「重建關係」。復和的概念強調：

1. 人因罪與上帝隔絕（以賽亞書 59:2；羅馬書 3:23）。罪使人類失去與上帝同在的親密關係，並承受上帝的公義審判。
2. 上帝主動伸出和好的邀請（羅馬書 5:10-11）。復和不是人類的努力結果，而是上帝在基督裡的恩典行動，藉此修復因罪而破裂的關係。

 

二、基督完成復和工作的方式

1. 十字架上的挽回祭

• 代替我們的罪過：基督擔當了我們的罪，祂的死成為挽回祭，使上帝的公義得以滿足（羅馬書 3:25；哥林多後書 5:21）。
• 破除罪的隔閡：十字架解除了罪帶來的咒詛，使人可以坦然無懼地來到上帝的面前（以弗所書 2:13-16）。

2. 帶來和平與重建關係

• 上帝與人的和平：基督的死使我們與上帝和好（羅馬書 5:1），不再是祂的敵人，而是祂的兒女（約翰福音 1:12）。
• 人與人的和平：藉著基督，猶太人和外邦人被接納為一體，彼此成為上帝家中的一部分（以弗所書 2:14-18）。

3. 賜給我們新生命

復和不僅是恢復與上帝的關係，還帶來生命的更新。基督使我們成為「新造的人」（哥林多後書 5:17），並邀請我們參與祂的國度使命。

 

三、復和的範圍

1. 與上帝的復和

• 救贖的核心：基督的復和工作首先解決了人與上帝之間的問題。祂讓我們不再是罪的奴僕，而是屬於上帝的子民。
• 恢復親密的關係：復和使我們可以自由地進入上帝的同在，享受祂的愛與同在（希伯來書 4:16）。

2. 與人的復和

• 基督的工作拆除了人與人之間的牆，無論是種族、文化還是社會地位，基督使我們在祂裡面成為一體（加拉太書 3:28）。
• 基督徒被呼召活出愛與饒恕，成為「和平的使者」（馬太福音 5:9）。

3. 與萬物的復和

• 基督的復和不僅僅局限於人類，祂的救贖工作還包括整個受造界。藉著基督的十字架，萬物都要被恢復到上帝的秩序之下（歌羅西書 1:20）。
• 在新天新地中，受造界將完全擺脫罪的捆綁，進入榮耀與和諧（啟示錄 21:1-5）。

 

四、復和的目標

基督的復和工作不僅是為了挽救人類脫離罪的刑罰，更是為了恢復人類與上帝永恆的關係，並使祂的榮耀得以彰顯。這包含三個目標：

1. 敬拜的恢復：使人類可以再次以心靈和誠實敬拜上帝（約翰福音 4:23-24）。
2. 使命的承擔：基督賜給教會「和好的職分」，呼召信徒參與祂的救恩計畫（哥林多後書 5:18-19）。
3. 愛的實踐：復和的結果應該是彼此相愛，活出基督生命的見證（約翰福音 13:34-35）。

 

五、我們如何回應基督的復和工作

1. 接受基督的救恩

復和的邀請需要我們回應，唯有悔改並信靠基督，才能進入這份和好的關係（羅馬書 10:9-10）。

2. 活出復和的見證

• 個人生命中：以饒恕和愛對待他人，讓復和成為我們生活的態度（以弗所書 4:32）。
• 家庭與社會中：成為和平的橋樑，化解分歧與衝突。

3. 參與復和的使命

基督已經將「和好的職分」託付給我們（哥林多後書 5:18-20）。我們被呼召做基督的使者，將祂的福音帶給萬民，成為祂愛的見證人。

 

六、結語

基督的復和工作是祂救贖計畫的中心，包含了祂的愛、犧牲和全然的恩典。祂的十字架拆毀了罪的隔閡，帶來上帝與人之間的和平，也使我們與人和解，最終與萬物恢復和諧。這一切都彰顯了上帝的榮耀。

今天，祂邀請我們：

• 接受復和的恩典，成為上帝家中的一員；
• 活出復和的生命，在世人面前見證祂的愛；
• 參與復和的使命，讓更多人認識這位使人和好的基督。

你是否願意接受這份恩典，並成為基督復和計畫的夥伴？

 

為何主耶穌必須死?

 

什麼是罪

 

基督是先知

 基督的「先知職分」是祂三重職分之一，與祂的君王和祭司職分相輔相成。基督作為先知，代表著上帝的聲音和啟示，向人類宣告真理，教導人明白上帝的旨意，並且親自成為上帝的話語（道）來到世上。在舊約的背景中，先知是上帝的代言人，宣講上帝的啟示、責備罪惡，並引導百姓回到上帝的道路。基督在新約中以完美的先知職分出現，將上帝的話語完全啟示，並成為這啟示的成全。

以下是基督先知職分的核心要義和具體意涵：

1. 舊約中的先知職分預表基督的來臨

• 摩西曾預言：「耶和華你的上帝要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他」（《申命記》18:15）。這是對未來的彌賽亞先知的預言，而早期的基督徒認為這一預言在耶穌身上完全應驗了（參《使徒行傳》3:22-23）。
• 舊約的先知們，如以賽亞、耶利米、以西結和但以理，不僅宣講上帝的話語，也指向一位更偉大的先知——即彌賽亞。耶穌是這一切先知的最終成全。

2. 耶穌在新約中的先知身份

• 宣告上帝的國度：耶穌從傳道開始便宣告「上帝的國近了！」（《馬可福音》1:15），祂揭示上帝國的真理和奧秘，幫助人了解上帝的旨意，並帶來救恩的盼望。祂的信息如先知般具有洞察力，指出世人罪惡的實相，引導人悔改歸向上帝。
• 教導上帝的真理：耶穌不僅傳講信息，還親自教導門徒，將上帝的真理具體化，甚至說「我就是道路、真理、生命」（《約翰福音》14:6）。祂不只是傳遞信息，而是「道成肉身」（《約翰福音》1:14），使上帝的話語具體可見。
• 預言未來：耶穌作為先知，也預言了許多關於未來的事情，如耶路撒冷的毀滅（《馬太福音》24章）以及祂的再臨和末日審判（《馬太福音》25章）。這些預言顯示了祂對上帝救恩計劃的深入洞察。

3. 基督先知職分的特徵

• 啟示的完滿性：耶穌不僅是先知，更是上帝的兒子，是「上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像」（《希伯來書》1:3）。祂的話語比歷代的先知更權威，因為祂完全展現了上帝的性情和旨意。
• 真理的權威：作為先知，耶穌的話語帶有絕對的權威。祂對當時的宗教領袖說「我實實在在告訴你們」，將自己放在解釋律法的最高權威位置。祂說話「不像文士，乃像有權柄的人」（《馬太福音》7:29）。
• 救贖性啟示：耶穌的先知職分與祂的救贖使命緊密相連。祂宣告救恩的來臨，指引人歸向上帝，並最終藉著祂在十字架上的犧牲和復活，成就了救贖，使上帝的話語變成活生生的救恩。

4. 基督先知職分的實踐意涵

• 信徒的學習與跟隨：我們應以耶穌的教導為生命的指導。祂的話語不僅是知識，更是信仰生活的根基。我們通過祂的教導理解上帝的心意，並順服於祂的真理。
• 信徒作為「小先知」的角色：雖然耶穌是唯一完美的先知，但基督徒也被呼召成為世界的光，將上帝的真理傳遞給他人。我們的生命應該反映基督的信息，成為祂的見證。
• 悔改與更新：基督的先知職分呼召我們不斷悔改，活出與上帝旨意一致的生命。祂的話語如「兩刃的劍」（《希伯來書》4:12），能夠剖析人心，幫助信徒在光照中不斷更新自己。

5. 基督先知職分對我們的啟示

• 耶穌的先知職分提醒我們，祂是上帝話語的終極啟示，是我們認識上帝的唯一道路。祂的教導超越文化和時代，適用於所有世代。
• 作為信徒，我們要每日聆聽祂的話語，在聖經中尋求祂的教導，讓祂的話語成為我們的生命之光。

總之，基督的先知職分成全了舊約對彌賽亞的預言，並在新約中成為上帝話語的最終和完全的顯現。祂不僅宣告救恩的真理，也親自成就了這救恩，使我們有機會成為上帝的子民，活在祂的真理中並傳揚祂的名。

 

基督是君王

  

在基督教神學中，基督的「君王」或「王職」是祂作為三重職分之一的角色，與先知和祭司的職分並列。基督的君王職分意味著祂是上帝所設立的至高之王，擁有對萬有的權柄和治理。這一職分源於聖經中對彌賽亞（救主）的預言，以及耶穌自己對自己角色的宣告和所完成的工作。以下是基督君王職分的主要意涵：

 

1. 舊約中的彌賽亞君王預言

舊約中多次預告一位受膏者將來到，帶領以色列人進入上帝的國度並恢復大衛王的榮耀。例如，《以賽亞書》9:6-7說明將有「和平之君」來到，其政權沒有窮盡。《詩篇》2篇預告上帝的受膏者將治理列邦、作為萬王之王。這些預言展示了彌賽亞的君王身份，並在耶穌基督裡實現了這個應許。

2. 耶穌的王權宣告

耶穌在《馬太福音》28:18中說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這句話清楚表明祂擁有主權，是天上地下的君王。在《馬可福音》1:15中，耶穌宣告：「上帝的國近了！」祂的教導和行動都指向祂作為上帝國度君王的身份。

祂的門徒和跟隨者也認識到這一身份。《馬太福音》21章中的棕樹主日場景中，眾人呼喊「和散那」，稱祂為大衛之子（《馬太福音》21:9），顯示了祂被視為彌賽亞君王。

3. 基督王職的特質

l  權柄與統治：基督的君王職分賦予祂對全地的權柄。祂不僅是人類和教會的領袖，也是全宇宙的主宰。祂的權柄與統治並非僅僅表現在未來，而是現在即已開始施行。基督的權柄藉著祂的道、聖靈的引導、教會的建立和信徒的生命被彰顯出來。

l  公義與慈愛：作為君王，基督的治理是公義的，祂要求祂的子民行公義、好憐憫（《彌迦書》6:8）。然而，祂也是一位慈愛的王，祂降世為人、捨命救贖人類。

l  戰勝罪惡與死亡：基督透過十字架和復活戰勝了罪惡與死亡，這象徵祂對一切反叛勢力的勝利。保羅在《哥林多前書》15:24-25中提到，基督必須「作王直到把一切仇敵都放在祂的腳下」。

4. 基督王職的實踐意涵

l  屬靈國度的建立：基督的國度在地上並不是世俗的國家，而是透過教會和信徒的生命實踐祂的律法和愛。基督徒的生活就是要體現基督的治理和統治，活出基督所宣講的「天國」。

l  帶來終極的和平與正義：基督將會在祂的再臨中完全實現祂的國度，除去一切的邪惡，並帶來終極的和平和正義。在新天新地中，祂將永遠作王，所有的受造物都將敬拜祂。

5. 我們的回應

認識基督的君王身份，激勵我們敬拜祂、順服祂的教導和命令。我們需要以祂的王國為中心，並讓祂的旨意成為我們生活中的引導。祂是我們的王，我們的生命要以祂為主，追隨祂的步伐、實踐祂的真理，並宣揚祂的國度。

總之，基督的居王職分不僅意味著祂是終極的統治者，也展現了祂的恩典和憐憫。在基督教信仰中，祂的王權涵蓋過去、現在和未來，最終將完全實現上帝的旨意並恢復萬物。

 

 

 

 

 

基督是祭司

 基督的「祭司職分」是祂三重職分之一，與祂的先知和君王職分相輔相成。作為祭司，基督成為了上帝與人之間的中保，通過祂的犧牲為人類的罪提供贖罪，並且持續在上帝面前為信徒代求。基督的祭司職分滿足了舊約祭司制度的所有需求，並以永恆的救贖代替了舊約的動物獻祭制度，使人能夠直接進入上帝的面前。以下是基督祭司職分的主要意涵與其神學意義：

1. 舊約中的祭司預表基督

• 在舊約中，祭司的職分是上帝設立的，祭司被賦予了代替百姓向上帝獻祭和祈求的職責。祭司是百姓與上帝之間的橋樑，並通過獻祭來解決罪的問題。
• 亞倫的職分：摩西的兄弟亞倫是第一任大祭司，他的職分預表了將來要來的更偉大的大祭司——基督。亞倫和後來的祭司們代替以色列民獻祭，祈求上帝的赦免，但這些祭物都只是預表。
• 贖罪祭與羔羊：祭司經常以羔羊或其他無瑕疵的動物作為贖罪的祭物，這些象徵意義在耶穌基督的獻祭中達到終極應驗。耶穌基督被稱為「上帝的羔羊」（《約翰福音》1:29），以無罪的生命獻上成為人類的贖罪祭。

2. 基督的祭司職分在新約中的體現

• 作為大祭司：希伯來書特別強調基督是「永遠的大祭司」（《希伯來書》4:14-16），超越了亞倫祭司的職分。基督不是用動物的血，而是用自己的血，成就了完全的救贖（《希伯來書》9:12）。
• 一次且永遠的獻祭：舊約的祭司必須不斷獻祭，但這些祭物只能暫時遮蓋人的罪，不能徹底赦免。而基督的獻祭是「一次永遠的」，祂在十字架上的死為全人類的罪付上代價（《希伯來書》10:10-14）。因此，基督的救贖是永遠有效的，不需要再反覆獻祭。
• 成為中保：作為祭司，基督也在上帝面前為信徒代求。祂作為中保，使信徒能夠坦然無懼地來到上帝的面前，得蒙憐憫（《希伯來書》4:16）。保羅在《提摩太前書》2:5中指出，基督是上帝與人之間唯一的「中保」。

3. 基督祭司職分的特徵

• 無罪的祭司：舊約的祭司也是罪人，為自己和百姓的罪獻祭（《希伯來書》7:27）。但耶穌基督是無罪的，不需要為自己獻祭，因此祂的祭司職分是完美和無瑕疵的。
• 天上的祭司：舊約的祭司職分是在地上的會幕或聖殿中執行的，但基督是在天上的聖所中執行祂的祭司職分（《希伯來書》8:1-2）。祂在天上上帝的面前為信徒代求，這一代求是持續的，不受時間限制。
• 永恆的祭司：舊約的祭司會因為死亡而被取代，然而基督「永遠長存」，祂的祭司職分也是永不更改的（《希伯來書》7:24-25）。

4. 基督祭司職分的實踐意涵

• 赦罪與清潔：基督的祭司職分意味著祂已經為我們的罪付上了代價，信徒可以因著祂的獻祭而得潔淨。每當我們悔改、認罪，祂的血便洗淨我們一切的不義（《約翰一書》1:9）。
• 可以坦然無懼地親近上帝：基督作為大祭司，開啟了一條通往上帝的道路，讓我們可以直接來到上帝面前。希伯來書勉勵信徒「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前」（《希伯來書》4:16）。
• 基督為信徒代求：基督現在在天上仍然持續為我們代求，這意味著祂始終關心、看顧和保護祂的子民（《羅馬書》8:34）。我們的信心和救恩因祂的代求而得以堅固和保守。

5. 基督祭司職分對信徒的啟示與回應

• 感恩與敬拜：基督的祭司職分成就了我們的救贖，激勵我們敬拜祂、感謝祂為我們付出的極大代價。
• 悔改與更新的生活：因著基督的獻祭已經完全赦免我們的罪，信徒要回應祂的愛，過聖潔的生活。保羅在《羅馬書》12:1中勸勉我們「將身體獻上，當作活祭」，活出與基督的救恩相稱的生命。
• 禱告的生活：知道基督在天上為我們代求，使我們有信心禱告，將我們的軟弱、需要和重擔交託給祂。這也是信徒得著力量、被更新的重要途徑。

總之，基督的祭司職分使祂成為上帝與人之間的完美中保。祂的犧牲解決了罪的問題，使信徒能夠自由地進入上帝的同在，並享有祂所賜的赦免、平安與救恩。這一職分不僅是一種神學教義，更是信徒生活中的實際支持與力量源泉，使我們在信心中成長，享受與上帝親密的關係。

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