一、研經導論：什麼是「君王職份」？
核心定義
基督的君王職份，指祂奉父差遣，藉著十字架與復活，治理、拯救、保護、審判祂的百姓，並最終更新萬有。
🔑 關鍵不是「是否作王」，而是：「祂如何作王？」
二、第一段：舊約的君王盼望（應許的根基）
📌 段落一：大衛之約 —— 永恆王權的應許
經文：撒母耳記下 7:12–16
分段觀察
- 王位來自上帝的設立（不是人自立）
- 國度「直到永遠」
- 王與「兒子身分」連結（父—子關係）
神學重點
- 彌賽亞不是臨時政治領袖
- 而是承接上帝治理的「代表王」
研經問題
- 為何上帝不用士師制度，而選擇王權？
- 「永遠的國」如何超越歷史中的大衛王朝？
📌 段落二：詩篇中的君王神學
經文：詩篇 2 篇；110 篇
詩篇 2 篇
- 列國反抗 → 上帝的王仍被立
- 「你是我的兒子」＝君王—彌賽亞稱號
詩篇 110 篇
- 王坐在上帝右邊
- 王同時具有祭司性質（麥基洗德）
神學重點
👉
君王不是暴君
👉
而是代表上帝秩序與公義的統治者
三、第二段：福音書中的「顛覆性君王」
📌 段落三：耶穌宣告上帝的國
經文：馬可福音 1:14–15
觀察
- 「時候滿了」＝上帝統治進入新階段
- 悔改不是道德改善，而是轉向新王
研經洞見
- 上帝的國 ≠ 地理疆界
- 上帝的國 = 上帝主權的實現
📌 段落四：棕枝主日 —— 不同期待的王
經文：馬太福音 21:1–11（對照 亞9:9）
對比
|
群眾期待 |
耶穌實際行動 |
|
軍事解放 |
騎驢進城 |
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政治革命 |
溫柔謙和 |
神學重點
👉
耶穌拒絕帝國式王權
📌 段落五：十字架上的君王
經文：約翰福音 18:33–37；19:19
關鍵宣告
「我的國不屬這世界」
注意
- 不是「不在世界中」
- 而是「不按世界權力邏輯」
十字架神學
- 冠冕＝荊棘
- 寶座＝十字架
- 登基＝受死
👉 這是新約最震撼的君王詮釋
四、第三段：復活與升天 —— 君王正式就位
📌 段落六：復活後的權柄宣告
經文：馬太福音 28:18–20
分段
- 一切權柄（現在）
- 天上地下（範圍）
- 差遣教會（延伸）
神學重點
👉
宣教不是擴張教會
👉
而是宣告基督已作王
📌 段落七：升天與右邊寶座
經文：以弗所書 1:20–23
觀察
- 高過一切掌權者
- 教會是祂的身體
👉 君王不是遙遠的
👉
而是透過教會施行祂的統治
五、第四段：末世完成的君王
📌 段落八：萬膝跪拜的君王
經文：腓立比書 2:9–11
結構
- 卑微（十字架）
- 高升（復活）
- 普世承認（終末）
神學重點
- 君王身分來自順服
- 榮耀來自捨己
📌 段落九：啟示錄中的得勝君王
經文：啟示錄 5:6–14；19:11–16
震撼畫面
- 得勝者是一隻「被殺的羔羊」
- 王權與犧牲不可分割
六、整體神學總結（可作結語）
基督作王，
不是靠武力奪權，
而是藉十字架建立真正的主權；
不是逃離世界，
而是更新世界。
