這是「教會與文化」課程中最具先知性、最能挑戰現代教會的一課，因為它揭露：
文化如何成為權力工具
權力如何形成帝國力量
帝國如何企圖收編教會
耶穌如何以上帝國文化對抗帝國文化
🟦 一、什麼是帝國？（Biblical
& Cultural Definition）
在聖經語境中，「帝國」不是指政治疆域，而是一種力量：
透過文化、經濟、宗教與武力，把人形成某種世界觀的巨大系統。
帝國的特徵包括：
1. 集中權力
權力集中於少數人手中（君王、精英、軍隊、官僚）。
2. 文化塑造
帝國用文化建立意識形態，例如：
- 崇拜領袖
- 榮耀軍事
- 建立象徵與藝術（雕像、建築）
- 主流話語（和平、秩序、繁榮）
3. 宗教服務於國家
這是 Crossan 在《God and Empire》的核心論點：
帝國不毀滅宗教，而是讓宗教「為帝國服務」。
4. 維持「秩序」的名義
帝國透過暴力壓迫，卻稱之為和平（Pax Romana）。
5. 經濟支配
帝國制度造成富者愈富、貧者愈窮。
📌 帝國 = 權力 + 文化 + 暴力 + 宣傳（意識形態）
🟩 二、聖經裡的「帝國文化」：從埃及到羅馬
聖經中每一個帝國都有共通特徵：
1. 埃及（出埃及記）
文化主題：
「你們的價值 = 你可以產生多少磚。」
- 人被物化
- 經濟剝削
- 國王獨裁
- 集體壓迫
上帝的回應：
帶領弱小的奴隸民族勝過帝國。
2. 巴比倫（但以理書）
文化主題：
帝國文化吸收你的身份 → 再讓你效忠帝國。
- 教育制度（同化）
- 飲食（文化界線）
- 名字（身份重塑）
- 宮廷制度（忠誠度）
但以理的回應：
在文化中心仍忠於上帝。
3. 波斯（以斯帖）
文化主題：
帝國用法律與行政系統來塑造社會。
以斯帖在權力中心裡
- 不被文化收編
- 利用權力拯救族人
4. 羅馬帝國（新約）
文化主題：
暴力 + 宣傳（和平、繁榮、榮光）= 帝國文化的核心。
Crossan 指出：
羅馬帝國的和平（Pax Romana）是
由「十字架」維持的：反抗者被釘死。
但耶穌說：
「我的和平不是這世界的和平。」
🟥 三、耶穌 vs. 帝國：上帝國文化對抗帝國文化（Crossan & Yoder）
1. 耶穌的宣講是政治性的（但非黨派）
耶穌宣告：
「上帝的國」
在羅馬文化中是一種政治用語。
因為：
- 羅馬宣告：「凱撒是和平帶來者」
- 耶穌宣告：「上帝才是王」
Crossan：
耶穌不是建立宗教，而是在帝國面前宣告另一種王權。
2. Yoder：耶穌的倫理本身就是政治反抗
在《The Politics of Jesus》中，Yoder指出：
「愛敵不是被動，而是帝國文化的瓦解力量。」
耶穌的教導：
- 愛敵
- 饒恕
- 不以暴力對抗暴力
- 服事
- 社群共享
- 尊重邊緣人
這不是軟弱，而是 另一種權力的形塑方式：上帝國的政治。
3. 耶穌被釘十字架：帝國對異議者的典型懲罰
十字架不是宗教刑罰，而是：
- 政治公開處決
- 帝國宣告：「這是反叛者的下場」
- 羞辱、暴力、控制的文化儀式
但上帝翻轉了帝國的工具，讓十字架成為救贖的象徵。
🟦 四、初代教會：帝國文化中的替代社群
1. 初代教會構成一種「反帝國文化」
他們實行：
- 不參與帝國崇拜
- 拒絕暴力
- 拒絕棄嬰
- 在各階級間建立互相接納
- 創造跨族群群體
- 平等的宴席
- 公義與慈愛的生活
這就是帝國文化無法容忍他們的原因。
2. 教會不是靠武力，而是靠生命方式改變世界
Crossan說：
初代教會的力量不是反抗，而是「替代」。
Yoder說：
初代教會的政治是「十字架政治」，不是權力政治。
🟧 五、歷史中：帝國如何滲透教會？
君士坦丁之後，帝國策略改變：
不再逼迫教會 → 改為吸收教會。
方法包括：
- 使用基督教語言
- 使用基督教符號
- 使用基督教節日
但目的不變：
透過宗教維持政治統治。
這使教會在歷史中多次落入：
- 國家主義
- 民族崇拜
- 政治化
- 權力崇拜
- 與政權妥協
🟩 六、現代的帝國文化（Post-Modern
Empires）
帝國文化並未消失，只是形式改變：
1. 消費帝國
權力不再靠軍隊，而靠：
- 購買力
- 市場
- 廣告
- 品牌
- 形象
（人不再為凱撒獻祭，而是為消費獻祭）
2. 科技帝國
- 演算法支配人
- 數據決定價值
- 人工智慧操控注意力
（科技成為新的無形權力）
3. 國族主義帝國
- 把信仰綁在國家上
- 把上帝變成本國的保護神
- 或把教會變成政治工具
4. 身份政治帝國
文化迫使人選邊站，把身份（性別、族群、政治）變成絕對價值。
信仰變成政治的一部分。
🟥 七、教會如何回應帝國？（上帝國文化的實踐）
1. 教會是「反帝國」但非暴力的替代社群
以：
- 服事
- 饒恕
- 公義
- 愛敵
- 捨己
- 跨族群接納
取代：
- 支配
- 排他
- 暴力
- 偶像化的文化
2. 教會不能把福音變成政治旗幟
要防止：
- 把基督教變成民族主義
- 把教會變成政黨工具
- 把信仰當成文化身份
3. 教會必須活出上帝國文化
不是要推翻政府，而是：
在世界中預先活出未來的國度。
這就是初代教會改變世界的方式。
✨ 結論：帝國的力量很大，但上帝國的生命更強
帝國依靠：
- 暴力
- 宣傳
- 經濟
- 文化灌輸
但上帝國依靠：
- 十字架
- 愛
- 公義
- 饒恕
- 聖靈
- 教會的群體生活
帝國用武力維持秩序，
上帝國用愛更新世界。
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