2025年8月3日 星期日

從斯多葛到十字架:自由與節制的兩種路

 

 

🎯 目標

  1. 認識斯多葛哲學對「自由」與「節制」的看法。
  2. 對照聖經中的自由與節制觀,強調聖靈在信徒生命中的更新。
  3. 幫助信徒辨別文化中自律成功學與福音的混淆。

🏛一、斯多葛哲學概述

核心教義(簡要):

  • 宇宙受理性(logos)支配,人應順從自然法則。
  • 自由:指內心不被外物奴役,不受情緒與環境牽動。
  • 節制(sophrosyne:美德之一,靠理性控制情緒與慾望。
  • 追求 apatheia:無情緒干擾的寧靜心境。

名言舉例:

「你不能控制外面的事,但你能控制你對它的反應。」——愛比克泰德


二、聖經對「自由」與「節制」的教導

1. 真正的自由不是自我掌控,而是脫離罪的轄制

「你們得自由,是要我們靠著聖靈得釋放,不再被罪轄制。」(加拉太書 5:1

  • 聖經中的自由不是自律成功學,而是來自「在基督裡的救贖」。
  • 我們不是靠修行來勝過罪,而是靠聖靈的能力來戰勝罪性。

2. 節制是聖靈的果子,不是意志的操練

「聖靈所結的果子就是節制。」(加拉太書 5:22–23

  • 斯多葛:靠理性控制肉體
  • 基督徒:靠聖靈勝過肉體的情慾(參羅8:13

3. 自由與節制的真正結合點:十字架

「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連同肉體的邪情私慾釘在十字架上了。」(加5:24

  • 自由不是自我釋放,而是與基督同釘十字架,經歷舊我死、新我活。
  • 節制不再是操練控制情緒的手段,而是讓聖靈支配全人的結果。

🔍 三、兩種路的對比分析

主題

斯多葛之路

十字架之路(基督信仰)

自由的定義

心靈不受外界影響,自我掌控

靈魂脫離罪的轄制,順服基督

節制的來源

靠理性、自律、自覺操練

聖靈的內住與果子

情緒的對待

消除、壓抑(apatheia

更新、轉化(如耶穌的憐憫、保羅的憤慨)

面對苦難

接受命運(fatum),情感抽離

信靠上帝旨意,帶著盼望忍耐(羅5:3

靈命成長

自我主導的道德修養

與基督聯合的成聖過程


🧠 四、現代教會中的混淆與挑戰

1. 文化中的「斯多葛式信仰」現象

  • 基督信仰被誤解為「活出最好版本的自己」。
  • 教會講壇充滿心理健康、情緒療癒、正念式講道。

2. 自律 vs. 靠主

  • 當信徒以「屬靈操練」取代「靠恩典的倚靠」,可能落入律法主義或自我驕傲。

🙌 五、應用與操練

💬 小組討論問題:

  1. 你是否曾誤以為「道德+自律=得救」?
  2. 在你的生活中,有哪些行為是出於「自控」,卻不是聖靈結的「節制」?
  3. 你如何在真自由中操練節制?

🕯六、結語:走十字架的自由之路

  • 基督徒的節制是對上帝旨意的順服,而不是對自我慾望的「成功壓制」。
  • 真正的自由不是「我控制我自己」,而是「我被基督的愛擁抱,活在聖靈的引導下」。

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加2:20

道德不等於得救:基督與斯多葛的對話

 

 

📖 主經文:羅馬書 3:20–24

「所以凡有血氣的,沒有一個,因行律法能在上帝面前稱義如今卻蒙上帝的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。」


一、導入問題:現代教會的斯多葛傾向

你有沒有聽過這些說法?

  • 「他是一個很好的人,應該會上天堂吧。」
  • 「我也不做壞事,也有做義工,應該不錯吧。」
  • 「信仰就是活得有道德、有節制、有愛心。」

這種想法其實非常接近古代斯多葛學派的信念,而不是福音的核心。


二、什麼是斯多葛主義?(簡介)

  • 與保羅同時期盛行於希臘羅馬世界。
  • 強調理性、自律、節制、接受命運,控制情緒。
  • 主張美德就是快樂,德行是唯一的善。

🧠 代表人物如:塞涅卡、愛比克泰德、馬可·奧理略等。

🗣他們說:

「人不該被情緒控制,而應被理性支配。」
「幸福不是擁有什麼,而是成為什麼樣的人。」

看起來是不是與基督徒的價值觀有些類似?


三、表面相似,核心分歧

類似處

核心分歧

道德、節制、愛人

動機是自我修養;基督徒是榮耀上帝、順服基督

情緒自制

壓抑情緒 vs. 情緒被聖靈引導與轉化

自由與自主

自律產生自由 vs. 恩典中得釋放與改變

人可自我完成

否認墮落性、拒絕恩典

📖 保羅說

「我也曾有義但我如今因基督都當作糞土願得著基督。」(腓3:8–9


四、基督信仰的回應:道德不能救人

1. 律法與德行揭示罪,但不能除罪

「因為律法本是叫人知罪。」(羅3:20

🧩 道德像一面鏡子,照出我們的不完全。它本身不是拯救的方法,而是讓我們看到我們需要救主


2. 唯有基督的十字架能使人稱義

「如今卻蒙上帝的恩典因基督耶穌的救贖,白白稱義。」(羅3:24

  • 斯多葛人追求的是自我修煉的義
  • 保羅宣告的是上帝所賜的義the righteousness of God)。

3. 道德若不轉向十字架,就成為自義

「你若靠律法稱義,就與基督隔絕。」(加5:4

🛑 好人不等於得救的人;
得救的人自然會結出好果子,但那是結果,不是根源


五、保羅與斯多葛的神學對話(應用面)

主題

斯多葛主義

基督福音

成為「好人」的方式

自律、哲思、控制慾望

悔改、信靠、聖靈更新

面對苦難

忍受、冷靜、看作命運

倚靠上帝恩典、知道有永恆目的

情緒處理

消除情緒(apatheia

情緒被聖靈轉化,如熱心、憐憫、哀傷

靈性自由

不受情緒與環境左右

不受罪惡轄制,在基督裡得真自由

得救的根據

美德與修養

十字架上的基督


六、現代版斯多葛:福音失焦的危險

現代教會有時陷入「情緒心理導向」信仰:

  • 信仰變成追求內在平靜
  • 得救變成「活出最好版本的自己」;
  • 忽略了十字架與審判的信息。

這是斯多葛式靈修的假福音。
真正的福音不是「自己變好」,而是承認自己無能自救,轉向基督的救恩。


七、結語:不是靠你的道德,而是靠祂的恩典

「因信稱義,是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是上帝所賜。」(弗2:8

🎯 挑戰你:

  • 你活得像基督徒,但真相信的是自己的道德還是基督的救恩?
  • 你是為了內心平靜而信主,還是為了回應上帝的榮耀與恩典?

🙌 呼召

  • 放下自義,仰望基督;
  • 接受祂白白的恩典;
  • 從恩典中活出真正的義。