一、先給清楚結論
保羅所說的「肉體」（σάρξ, sarx）
不等於「內在的罪」，
但「內在的罪」是「肉體」最核心、最深層的表現。
👉 「肉體」比「內在的罪」更廣、更根本。
二、為什麼不能直接畫上等號？
如果我們說：
肉體 ＝ 內在的罪
會立刻產生三個嚴重誤解：
- 以為保羅在說「心理狀態」
- 以為罪只是「裡面的壞念頭」
- 以為身體本身是邪惡的（這是諾斯底主義，不是保羅）
所以我們必須精確理解保羅語境中的「肉體」。
三、保羅的「肉體」是什麼？（核心定義）
在保羅書信中，「肉體」（sarx）不是指身體（那是 soma），而是：
人在亞當裡、離開上帝、以自我為中心而活的整個存在狀態
📌 關鍵詞是：
「存在狀態」而不是「單一層面」
用一句神學式的話說：
「肉體」是人不倚靠上帝、卻以自己為生命根基的整體生命取向。
四、聖經證據：肉體不是只發生在「裡面」
加拉太書 5:19–21（肉體的行為）
你會發現一件很重要的事：
「情慾的事都是顯而易見的，就如：
姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分黨……」
👉 這些包括：
- 內在的（忌恨、惱怒）
- 外在的（姦淫、結黨）
- 宗教性的（拜偶像）
- 社會性的（紛爭）
📌 所以「肉體」不能只等於內在心理或內心罪念。
五、那「內在的罪」在保羅神學中屬於哪一層？
我們可以這樣分層來看（這很重要）：
🔹 第一層：肉體（sarx）
- 整個悖逆上帝的生命取向
- 以自我為中心
- 不信靠上帝
- 與聖靈對立（加 5:17）
⬇
🔹 第二層：內在的罪
- 驕傲
- 私慾
- 苦毒
- 不信
- 控制慾
- 扭曲的愛
⬇
🔹 第三層：外在的罪行
- 言語
- 行為
- 關係破壞
👉 內在的罪是「肉體」在心靈層面的具體運作方式。
六、羅馬書 7–8 章：最關鍵的文本
羅馬書 7 章
「我肉體之中，沒有良善。」（7:18）
注意：
保羅不是說「我心裡有一些壞想法」，
而是說：
👉 在「靠自己」的生命狀態裡，人無法活出上帝的律法。
羅馬書 8 章
「隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」（8:5）
這裡的「體貼」不是單純感覺，
而是整個生命方向的選擇。
七、那基督徒還有「肉體」嗎？（關鍵問題）
聖經的答案非常精妙：
- ✔ 不再「在肉體裡」（羅 8:9）
- ⚠ 但肉體仍「在我們裡面」
也就是說：
肉體不再作王，但仍在反抗。
這正好解釋了：
- 為什麼內在的罪仍存在
- 為什麼成聖是真實的爭戰
- 為什麼我們需要天天倚靠聖靈
八、把話說得最清楚（請記住這段）
你可以這樣理解：
- 肉體：
👉 整個「不靠上帝而活」的生命體系 - 內在的罪：
👉 肉體在心思、情感、意志中的具體表現 - 外在的罪：
👉 肉體在行為與關係中的結果
九、屬靈操練上的重要提醒
這個分辨非常實際：
❌ 如果你把「肉體」只當成內在罪
→ 你會只想「管好念頭」
✔ 若你理解保羅真正的意思
→ 你會知道真正的關鍵是：
我今天是靠自己活，
還是靠聖靈活？
十、一個牧養性的總結（請慢慢讀）
當你在靈修中面對內在的罪時，
保羅不是要你只說：
「主啊，拿走這個壞念頭」
而是引導你禱告：
「主啊，我又想靠自己活了。
求你讓我回到聖靈的生命裡。」
這，就是保羅所說
**「治死肉體的行為」（羅 8:13）**的真正意思。
