可以。若要向一般教會信徒說明「基督是神人二性、一位格」，最重要的是不要一開始就堆很多神學術語，而是先讓信徒抓住一個核心：耶穌基督是一位真正的人，也是真正的上帝；祂不是一半上帝、一半人，而是在同一位格裡具有完整的神性與完整的人性。
這就是古代教會在迦克墩會議（451年）所確立的基督論核心。
一、先用最簡單的方式說
可以這樣向會友解釋：
「耶穌是誰？」——只有一位，就是上帝的兒子。
「耶穌有什麼？」——有兩個完整的本性：神性和人性。
所以：
- 祂是上帝：永恆、全能、聖潔，配得敬拜。
- 祂也是人：有真正的身體、心智、情感，會疲倦、會飢餓、會哭，也真正受苦、死亡。
- 但不是兩位耶穌：不是「一位上帝耶穌」＋「一位人耶穌」。
- 乃是一位耶穌基督：同一位聖子，同一個位格，具有神、人二性。
二、用「我是誰」和「我有什麼」來理解
這是向一般信徒非常好用的方法：
位格回答：「祂是誰？」
本性回答：「祂是什麼？」
因此：
基督是「誰」？——上帝的兒子，是一個位格。
基督「是什麼」？——真正的上帝、真正的人，具有二性。
可以畫成：
一位格：耶穌基督
↙ ↘
完全神性 完全人性
不是：
❌ 半神＋半人＝耶穌
而是：
✅ 完全的上帝＋完全的人＝一位耶穌基督
三、為什麼一定要「神人二性」？
因為如果耶穌不是上帝，祂就不能成為真正的救主。
聖經說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約1:1）
約翰又說：「道成了肉身，住在我們中間。」（約1:14）
這兩節放在一起，就非常重要：道是上帝 → 道成了肉身。
所以耶穌不是一個普通人後來被上帝提升成上帝；祂本來就是上帝的道，卻真正成為人。
四、為什麼耶穌必須是真正的人？
因為救贖必須進入人的處境。
希伯來書說：「他凡事該與他的弟兄相同。」（來2:17）
耶穌真正成為人，所以祂能：
- 代替人順服上帝
- 代替人受苦
- 代替人死亡
- 代表人復活
- 成為我們的大祭司
如果耶穌沒有真正的人性，那麼十字架上的死亡就不能成為真正的人類代贖。
五、為什麼耶穌又必須是真正的上帝？
因為只有上帝才能完成救贖。
如果耶穌只是一個偉大的先知、教師或道德榜樣，那麼祂可以教導我們，卻不能真正成為我們的救主。
所以基督教信仰不是：「一個好人被上帝使用。」
而是：「永恆的上帝之子親自成為人，來拯救人。」
這也是約翰福音的核心信息。
六、要特別避免兩個錯誤
向會友講解時，可以特別提醒：
第一個錯誤：耶穌只有神性，沒有真正人性。
這會使耶穌看起來只是「穿著人皮的上帝」。
可是聖經明明說祂：
- 餓了（太4:2）
- 渴了（約19:28）
- 疲倦（約4:6）
- 哭了（約11:35）
- 受苦（來5:8）
- 死亡（約19:30）
這些都不是假裝，而是真實的人性。
第二個錯誤：耶穌是兩個人。
好像裡面有一個「上帝耶穌」，另外還有一個「人耶穌」。
這也不對。
耶穌從來不是兩位。
祂只有一個位格。
七、可以用「一個人有身體與靈魂」作為幫助理解的例子
例如我們說：「這個人會思想。」「這個人會感到疼痛。」「這個人會死亡。」
我們不會因此說：「有兩個人，一個思想的人、一個身體的人。」
同樣，基督有神性與人性，但不是兩個基督。
不過要注意：這個例子只能幫助初步理解，不能完全類比基督。
因為我們的身體和靈魂不是「兩個完整本性」的關係，而基督的神性與人性都是完整的本性。
八、最適合會友記住的四句話
如果是在主日學、查經班或講道中，我會建議讓會友記住迦克墩信經的四個「不」：
不混亂——神性、人性沒有混成第三種本性。
不改變——神性沒有變成人性，人性也沒有變成神性。
不分割——不是兩個基督、兩個位格。
不分離——神性與人性永遠聯合在同一位格中。
可以濃縮成一句：
基督的神性不變成人性，祂的人性也不變成神性；二性不混亂、不改變，也不分割、不分離，永遠聯合在同一位格，就是耶穌基督。
九、最後用十字架來讓信徒真正明白
這可能是最重要的部分。
當我們說：
「耶穌為我們死在十字架上。」
不是說「神性死了」。
因為神性本身不能死亡。
真正死亡的是基督所取的人性。
但是我們仍然可以說：
「上帝的兒子為我們死了。」
因為受死的不是另一個人，而是同一位格的耶穌基督。
所以十字架的奧祕就是：
那位不能被死亡拘禁的永恆聖子，取了可以死亡的真正人性，親自進入死亡，為罪人完成救贖。
這就把「神人二性、一位格」與福音連在一起了。
給一般信徒最簡單的總結
耶穌不是半神半人，乃是完全的上帝、完全的人；祂不是兩位，而是一位。祂從永恆就是上帝的兒子，在道成肉身中取了真正的人性。祂的神性和人性既不混亂，也不改變；既不分割，也不分離。正因為祂是真神，祂能拯救我們；正因為祂是真人，祂能代表我們、代替我們、為我們受死。這就是「神人二性、一位格」的福音核心。
