新正統 vs. 改革宗正統 — 異同比較

 

 

主題	改革宗正統（16–17 世紀，加爾文、清教徒等）	新正統主義（20 世紀，巴特、布倫納、尼布爾）
上帝的主權	強調上帝絕對主權與預定論（雙重預定：揀選與棄絕）	強調上帝的主權，但巴特重解預定為「在基督裡的揀選」，傾向普救盼望
聖經觀	聖經是上帝無誤的啟示，權威直接、客觀	聖經是「上帝話語的見證」，需聖靈工作時才成為上帝的話
啟示觀	一般啟示（自然界）＋特殊啟示（聖經與基督）	幾乎否定一般啟示，只承認基督中的特殊啟示
人性觀	全然墮落，人不能靠自己歸向上帝	強調人性的墮落與自我中心，否定自由派的人性樂觀
救恩論	上帝的揀選與基督的代贖為核心，救恩只在基督裡	救恩同樣以基督為核心，但巴特把基督看作「所有人的代表」
歷史觀	歷史在上帝的護理之下，彰顯祂的救贖計畫	對人類歷史深懷悲觀（戰爭背景），拒絕進步史觀，盼望在上帝介入
神學方法	建立系統神學，結合經文、教義與邏輯推理	強調上帝的話臨在，拒絕理性化的系統化，採「辯證神學」方法
時代挑戰	回應羅馬天主教與重洗派的挑戰	回應啟蒙理性與自由派神學的挑戰（特別是 19 世紀人性樂觀論）

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📌 總結

• 相同點：
• 都強調上帝的超越與主權
• 都否定人性樂觀，重視罪與恩典
• 都以基督為救恩核心
• 不同點：
• 改革宗正統：系統化、聖經權威直接、預定論嚴格
• 新正統主義：存在主義色彩、聖經見證論、預定論重新詮釋、回應現代危機

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👉 可以這樣理解：

• 改革宗正統 是「原版正統」──經院化的宗教改革神學。
• 新正統主義 是「現代回歸版」──在自由派與現代危機中，用宗改精神重新說話。