聖靈之神性與位格

 

1.     與聖父、聖子同等

 

a.      與聖父交互稱呼(徒5:3,4;林前3:16-17)。

 

b.     有上帝的屬性──全知(林前2:10-11;約16:13)。

 

c.      聖靈的能力與聖父、聖子同(羅15:18;約3:5-8;參太19:26;來9:14;參來1:10-12;伯16:13;參創1:2)。

 

    d. 同等神性(太28:19;林前12:4-6;彼前1:2)。

 

2.     位格(personality)

 

a.      用男性表達，異於希臘文「靈」中性的表達，見原文約16:13-14「他」(ekeinos)作者故意違反文法的常規，大概有此神學思想。

 

b.     「另外」(allos，約14:16) 一位保惠師 (παρακλητον)，除了耶穌(約壹2:1παρακλητον)外，聖靈是另一位保惠師(約14:26;15:26;16:7)；聖子有位格，聖靈也有。三位一體中榮耀其餘位格(約16:14)，與耶穌一樣(約17:4)。

 

c.      與三位一體中與其他二位同工(太28:19;林後13:14;猶20-21;彼前1:2;林後1:21-22)。

 

    d. 位格的基本元素含知、情、意(人也有這些)，聖靈有：知(約14:26)，情(弗4:30)，意(林前12:11)，與人同工 (徒15:28)。聖靈有被影響的時候，彷如人般(徒5:3-4,弗4:30,帖前5:19,徒7:51)，顯出他有位格，他並非一股力量(force)而已。

 

 

 

討論聖靈的重要與困難

 

1. 教義之重要性，乃在於：

 

a.      新約時代是聖靈明顯工作的年代(參徒與新約其他書卷)。

 

b.     聖靈在三位一體中的一位，與基督徒生命有很密切的關係，內住在人心中，並在他們中間工作。

 

    c. 藉聖靈工作基督徒感到和觸摸到上帝的同在。

 

2. 討論之困難

 

a.      聖經中關於聖父、聖子的啟示是明顯的，聖靈方面，經文直接提及的只有約翰福音14-16章。其他經文論聖靈都在別的主題下涉及而已。

 

b.     欠缺圖像，只有提及鴿子，而古英文更譯為神聖的靈(Holy Ghost)，不及聖父、聖子的圖象般具體，只有抽象的意會。

 

c.      聖靈的工作是服事聖父、聖子，執行三位一體的旨意，給人有次等地位的感覺。事實上，在教會中，聖父聖子常被提及，而聖靈卻較多被忽略。

 

    d. 二十世紀下半葉有關聖靈的爭論掀起，尤其五旬節宗多討論聖靈，非此宗派人士為劃清界線而三緘其口，免被誤會走靈恩路線，亦是引至探討上之困難。