2021年4月17日 星期六

「執事」的恩賜(七)——初代教會的七位執事(2)

 

經文:

徒六8~60;八5~40;廿一8~9

鑰節:

但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見上帝的榮耀。又看見耶穌站在上帝的右邊,就說,我看見天開了,人子站在上帝的右邊。(徒七55~56

參考經文:

徒十一19~26

提要

        觀看使徒選立耶路撒冷七位執事的依據,只有被聖靈充滿的人,才能執行屬靈管理的職務,其他的資格都是其次的,唯獨這一項是非有不可的。由於他們的工作滿有聖靈的同在,其服事的結果,使眾人的不滿平息了,教會也蒙上帝賜福。那些被選出來,分配屬世利益的「執事」,不久,他們成了聖靈的代表,帶給人屬天的祝福。
        
這七人當中的前兩位,尤其值得我們進一步來查考。首先是,年輕的司提反,他「乃是大有信心,聖靈充滿的人……司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟」(徒六58)。路加詳細地記錄了司提反為主所作的見證,這是一篇偉大的信息,從榮耀的上帝遇見亞伯拉罕說起,談到摩西、大衛、所羅門,最後總結到主耶穌身上。這一篇信息道出了以色列人歷史的屬靈意義,也道出了上帝永世的旨意(徒七2~53)。就因為這一篇見證,使得司提反為主殉道,然而他所產生影響之深遠,是人難以估計的。「因司提反的事,遭患難四散的門徒,直走到….安提阿」(徒十一19)。後來,巴拿巴和保羅加入安提阿的事奉,使安提阿成為一個偉大屬天的見證(徒十一26)。這是建造在司提反的屬靈職事上,司提反雖然只得了「執事」的職分,但他的服事,卻超越了「執事」的範圍。
        
司提反為主殉道後,耶路撒冷的教會,便開始遭受患難和逼迫。聖靈藉此將門徒分散到各地,達成福音向外擴展的目的。腓利隨著聖靈的指引,下撒瑪利亞城去宣講基督。他在那裡的工作(徒八5~40),再次證明這位被主揀選,初代教會的「執事」,在服事上是如何被聖靈重用。聖靈賜給他行神蹟,醫病、趕鬼、傳福音的能力與恩賜,他似乎無限量地被聖靈使用著。此乃因他毫無保留地將自己完全倒空、擺上,不顧一切地跟隨聖靈。最後,路加給他冠上一個特殊的稱號:「傳福音的腓利」。從腓利身上,我們看到上帝可以將服事,在祂的器皿上,無限量地延伸。腓利從「執事」、「行神蹟」、「醫病」、「趕鬼」到「傳福音的人」等恩賜,都是聖靈兼備於他,並且引導、使用他。腓利工作的果效,也隨著服事的擴大,而產生更深遠的影響,且服事更多的肢體。

默想

1.成為「執事」的首要條件,就是「被聖靈充滿」(full of the Holy Spirit),滿有聖靈恩膏的人,方肯成為主的僕人,並且甘心服事眾人。無論是司提反或是腓利,他們不但是大有信心,被聖靈充滿的人,更是願意順服跟隨聖靈引導的人,也因此他們在初代教會的歷史上,為主留下美好的見證。
2.
上帝在每一個人身上,有著不同的帶領和旨意。司提反在宣講一篇偉大的信息和見證之後,就為主殉道,安息主懷。這件事,雖然帶來教會遭大逼迫,卻因此成就了福音傳向外邦的使命。腓利被主使用多年,將福音傳遍各地,這也是主所允許的。

聖靈的應許

1.司提反滿得恩惠能力,在民間行了大奇事和神蹟。司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住。在公會裡坐著的人,都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌。(徒六81015
2.
但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見上帝的榮耀。又看見耶穌站在上帝的右邊,就說:「我看見天開了,人子站在上帝的右邊。」他們正用石頭打的時候,司提反呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂。」又跪下大聲喊著說:「主阿!不要將這罪歸於他們。」說了這話,就睡了。掃羅也喜悅他被害。(徒七55~5659~60
3.
腓利下撒瑪利亞城去,宣講基督。眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來。還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。在那城裡,就大有歡喜。(徒八5~8

在聖靈裏禱告

        親愛的主阿!腓利從「執事」、「行神蹟」、「醫病」、「趕鬼」到「傳福音的人」等恩賜,都是聖靈兼備於他,並且引導、使用他。深願我們也能毫無保留,將自己完全倒空、擺上,任憑您的旨意成就在我們身上。奉主耶穌聖名,阿們!

 

「執事」的恩賜(六)——初代教會的七位執事(1)

 

經文:

徒六1~7

鑰節:

所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲,被聖靈充滿,智慧充足的人,我們就派他們管理這事。(徒六3

參考經文:

徒六8~60;八5~40;廿一8~9

提要

        教會歷史上首批「執事」,就是由耶路撒冷的教會所選立的這七人。他們的名字分別是「司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,及安提阿人尼哥拉」(徒六5)。值得注意的是,被揀選的七位執事,全都有希臘文的名字,顯然他們是會說希臘話的人。其中尼哥拉,實際上並非生為猶太人,乃是從外邦的城市安提阿而來,進猶太教的人。這七位可能是耶路撒冷初期教會中,說希臘話之團體的領袖。由於怨言來自這群人,因此,由同一團體中選出辦理、供給之事的人,正可公平地照顧到他們的權益和需要。
        
雖然這七位「執事」的產生,原是為了奉派管理、施行救濟及飯食的事。然而,除了好名聲和智慧充足之外,仍需具有屬靈的恩賜,被聖靈所充滿(徒六3)。因此,從後來的事蹟,證實他們的職務,其實並不僅限於日常行政的管理工作而已。
        
按照路加的描述,這七人應是由平信徒選舉出來,然後由使徒按手在他們頭上,表示批准他們的選舉,分派他們擔任特殊的工作,並表示使徒在這事上與他們同工。這七個人被指派,承擔十二使徒轉交給他們的責任。用來描述他們承受此項責任的希臘文「管理」(diakone0),是個動詞(徒六2),而「執事」(diakonia)一詞,即由此字而來。後來保羅將此項事奉,納入聖靈恩賜的一種,稱之為「作執事」(diakonia)或「執事」(diakonos)。
        
這七位執事,顯然都是靈性極高、辦事能力極強的人,由於他們在所領受的恩賜和職事上非常盡責,以至於後來成為許多外邦教會仿傚的對象。有不少教會甚至以「七」為執事的定數,雖然七位執事當中,只有司提凡及腓利二人的事蹟被記載(徒六8~60;八5~40;廿一8~9)。其他五人則僅在一節經文裡提及他們的名字,但這對他們來說,已經足夠了,因為他們已為耶路撒冷教會的信徒,忠心地盡了他們所應盡的責任。他們美好的見證和有果效的服侍,被歷世歷代的聖徒記念,他們成為第一批初熟的果子,獻在祭壇上為主所用。

默想

1.耶路撒冷的七位執事,代表著基督教會的組織,邁向更完備的里程碑。路加特別記述了這些人的特質:「有名聲、被聖靈充滿、智慧充足」,這些特質,讓我們了解到要成為上帝的工人,所必須具備的條件,也說明了上帝要我們將最好的獻給祂。
2.
這七位執事要在一個數千人的教會中服事,其實是相當不容易的。面對繁雜眾多的需要,在管理和供給上,必須做到沒有怨言,更是困難。然而,經使徒的按手,聖靈的扶持,他們為初代教會留下了美好的見證。今日教會的執事,是如何來服事主的呢?

聖靈的應許

1.十二使徒叫眾門徒來,對他們說,我們撇下上帝的道,去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲,被聖靈充滿,智慧充足的人,我們就派他們管理這事。(徒六2~3
2.
但我們要專心以祈禱傳道為事。大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心,聖靈充滿的人。又揀選腓利,伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉。(徒六4~5
3.
叫他們站在使徒面前,使徒禱告了,就按手在他們頭上。上帝的道興旺起來,在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。(徒六6~7

在聖靈裏禱告

        親愛的主阿!我們是何其軟弱的人,「有名聲、被聖靈充滿、智慧充足」,這些特質我們一樣也沒有,但您卻仍愛我們、保護我們、在乎我們,這愛使我們感動不已。奉主耶穌聖名,阿們!


 

「執事」的恩賜(五)——職責(2)

 

經文:

徒六810;八5~1238;廿一8;羅十二1~5

鑰節:

所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。(羅十二1

參考經文:

羅十三4;林後三6;六4;十一1523;弗三7;六21;西一723;四7

提要

        「執事」的職責,是否只限於「關懷、照顧、供給需要」的層面呢?不同的教會和聖經學者,都有其不同的看法。我們若從聖經的實例和記載作查考,會發現「執事」一職有更多更廣的服事範圍。以初代教會第一批七位執事為例,聖經中至少記載了:「司提反滿得恩惠能力,在民間行了大奇事和神蹟」(徒六8)。他「以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住」(徒六10)。他那篇在公會中,對著百姓、長老並文士,內容豐富,鏗鏘有力,勇敢無懼的講道,細看他這些表現和作為似乎已超越了「執事」的範圍。
        
還有腓利,在耶路撒冷教會遭大逼迫之時,下到撒瑪利亞城去宣講基督。他不僅傳揚「上帝國的福音和耶穌基督的名」(徒八512),他還行了許多神蹟,為人醫病、趕鬼,並且為人施洗(徒八6~81238)。路加稱他為「傳福音的腓利」(徒廿一8)。可見在腓利身上的作為,同樣超越了「執事」的範圍。從這兩位初代教會首選的「執事」身上,我們看見一個人可以同時擁有多項的恩賜,也可能「執事」的職責,還包括「傳道」,因為使徒行傳六章2節中的「管理」(diakone0)和六章4節中「傳道」(diakonia)一詞,意思是相同的。
        
在保羅的書信中,可發現「執事」這項稱呼,更廣泛地被應用。在各書信中,從這些不同的稱呼,我們也能找尋出更多關于「執事」的職責和特質。比如:「上帝的『用人』」(羅十三4;林後六4),「仁義的『差役』」(林後十一15),「新約的『執事』」(林後三6),「基督的『僕人』」(林後十一23),「福音的『執事』」(弗三7;西一23),「忠信的『僕役』」(弗六21),「忠心的『執事』」(西一7;四7)等。以上用雙括號中的名詞,在原文上都是同一個字「diakonos」。可見「執事」就是用人、差役、僕人、僕役、是服事主和祂的肢體之人。他們的特質,是仁義、忠信、忠心;他們的職責,總括一切服侍和福音的工作。誠如保羅在提到這項恩賜的開場白說:「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的」(羅十二1)。這正是每位「執事」所當有的心志。

默想

1.任何一項的恩賜,都是由聖靈所賜下的,因此每項恩賜,都是隨著聖靈的感動而運作、發揮的。當然「執事」有它主要的職責,但從許多實際的例子,我們看見恩賜,似乎會隨著一個人所獻上的多寡而增減。當器皿愈大、愈空時,他所得著的充滿和能力,也隨著加大,而他服事的範圍和影響,也隨之擴大。懇求施恩的靈,更多使用那些願意倒空自己的器皿。
2.
更深入默想保羅所提出七種不同的「執事」,使我們也能更深地服事我們的主。

聖靈的應許

1.司提反滿得恩惠能力,在民間行了大奇事和神蹟。司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住。(徒六810
2.
眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意的聽從他的話。及至他們信了腓利所傳上帝國的福音,和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。(徒八612
3.
所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良,純全可喜悅的旨意。(羅十二12

在聖靈裏禱告

        親愛的主阿!我們看見恩賜,似乎會隨著一個人所獻上的多寡而增減。當器皿愈大、愈空時,所得著的充滿和能力,也隨著加大。懇求施恩的靈,激勵我們,早早作個倒空的器皿,為主所用。奉主耶穌聖名,阿們!

 

「執事」的恩賜(四)——職責(1)

 

經文:

太廿28;可十45;徒六1~6

鑰節:

因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。(可十45

參考經文:

太廿五31~46;路廿二26~27;徒十一29~30;十二25;林後八1~8;九1~512~15

提要

        「執事」雖然是由於初代教會在管理上的需要應運而生,但「執事」的精神和服事,卻早已存在於四福音書中了。「diakonia」原是「僕役」的意思,也是主在世傳道的主要重點之一。祂曾說:「人子來不是要受人的服事(diakone0),乃是要服事(diakone0)人」(太廿28;可十45)。耶穌特別強調,要為飢餓的人供應飲食、照顧他們,並歡迎客旅,為赤身露體的人供應衣被,探望病人和囚犯,顧念別人肉體和靈性的需要。這一切都是對上帝的事奉,而當我們服侍弟兄中一個最小的,就是服侍基督了。(太廿五31~46
        
其實「服侍」乃是新約教會的標誌,也是主的命令(太廿26~28;路廿二26~27)。因此,當耶路撒冷教會信徒人數急遽暴增之時,信徒之間因為供給的事起了怨言。使徒才警覺到,需要有專人來管理飯食,供給眾人的需要,所以就設立了教會第一批正式的「執事」(徒六1~6)。目的是為了分擔使徒日趨繁瑣的責任和工作,專門負責教會的行政、關懷和照顧等工作。新約教會的「執事」職分,我們可以說是按照主耶穌所立的榜樣,而建立起來的,是為了體恤肢體的需要,甘願作眾人的僕人。
        
在初代教會中,執事成為正式的職分之後,其職責被界定為關懷、照顧、供給。他們需要照顧教會中的窮人和病人,不僅供應他們肉身的需要,同時也安慰和鼓勵他們靈裡不足的。執事定期拜訪教會肢體的家庭,從探訪中發覺肢體的需要,隨即安排解決的辦法。執事的職責,除了行政、財務上的管理之外,更成為教會愛心、照顧的象徵。在使徒行傳及保羅書信中,我們發覺他們不但照顧自己教會的肢體,也供應其他教會的需要(徒十一29~30;十二25;林後八1~8;九1~512~15)。保羅特別提及:「因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝上帝。他們從這供給的事上,得了憑據,知道你們承認基督,順服祂的福音,多多的捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與上帝」(林後九12~13)。可見,「執事」在初代教會中,扮演了相當重要的角色。回過頭來,我們省察今日教會的執事,又是如何的盡他們的職責呢?

默想

1.「執事」的原文,其實就是「僕役」的意思。以世俗的眼光來看,它可能不像其他的恩賜,那麼尊貴,擁有較高的地位和令人稱羨的能力。然而,從屬靈的角度來看,它卻是最合主心意的恩賜了。因為主自己就是我們的榜樣(腓二5~8),祂宣告說:「人子來,不是要受人服事,乃是要服事人」。可見「執事」在主眼中是看為寶貴的。
2.
「執事」的主要職責,在於關懷、照顧、供給需要、幫助那些需要幫助的人,探訪那些需要安慰的人,鼓勵那些軟弱的肢體。不光是主日收奉獻、管財務、開長執會而已。切記它是一項「服侍、伺候」眾人的恩賜。

聖靈的應許

1.因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。(可十45
2.
十二使徒叫眾門徒來,對他們說,我們撇下上帝的道,去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲,被聖靈充滿,智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。(徒六2~4
3.
因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝上帝。他們從這供給的事上得了憑據,知道你們承認基督順服祂的福音,多多的捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與上帝。(林後九12~13

在聖靈裏禱告

        親愛的主阿!您說,要為飢餓的人供應飲食、照顧他們,並歡迎客旅,為赤身露體的人供應衣被,探望病人和囚犯,顧念別人肉體和靈性的需要。求您賜給我們力量和願意的心,能體貼顧念需要的人,不再把焦點放在自己身上。奉主耶穌聖名,阿們!