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經文:
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徒六1~7
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鑰節:
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所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。（徒六3）
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參考經文:
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徒六8~七60；八5~40；廿一8~9
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提要
教會歷史上首批「執事」，就是由耶路撒冷的教會所選立的這七人。他們的名字分別是「司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，及安提阿人尼哥拉」（徒六5）。值得注意的是，被揀選的七位執事，全都有希臘文的名字，顯然他們是會說希臘話的人。其中尼哥拉，實際上並非生為猶太人，乃是從外邦的城市安提阿而來，進猶太教的人。這七位可能是耶路撒冷初期教會中，說希臘話之團體的領袖。由於怨言來自這群人，因此，由同一團體中選出辦理、供給之事的人，正可公平地照顧到他們的權益和需要。
雖然這七位「執事」的產生，原是為了奉派管理、施行救濟及飯食的事。然而，除了好名聲和智慧充足之外，仍需具有屬靈的恩賜，被聖靈所充滿（徒六3）。因此，從後來的事蹟，證實他們的職務，其實並不僅限於日常行政的管理工作而已。
按照路加的描述，這七人應是由平信徒選舉出來，然後由使徒按手在他們頭上，表示批准他們的選舉，分派他們擔任特殊的工作，並表示使徒在這事上與他們同工。這七個人被指派，承擔十二使徒轉交給他們的責任。用來描述他們承受此項責任的希臘文「管理」（diakone0），是個動詞（徒六2），而「執事」（diakonia）一詞，即由此字而來。後來保羅將此項事奉，納入聖靈恩賜的一種，稱之為「作執事」（diakonia）或「執事」（diakonos）。
這七位執事，顯然都是靈性極高、辦事能力極強的人，由於他們在所領受的恩賜和職事上非常盡責，以至於後來成為許多外邦教會仿傚的對象。有不少教會甚至以「七」為執事的定數，雖然七位執事當中，只有司提凡及腓利二人的事蹟被記載（徒六8~七60；八5~40；廿一8~9）。其他五人則僅在一節經文裡提及他們的名字，但這對他們來說，已經足夠了，因為他們已為耶路撒冷教會的信徒，忠心地盡了他們所應盡的責任。他們美好的見證和有果效的服侍，被歷世歷代的聖徒記念，他們成為第一批初熟的果子，獻在祭壇上為主所用。
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默想
1.耶路撒冷的七位執事，代表著基督教會的組織，邁向更完備的里程碑。路加特別記述了這些人的特質：「有名聲、被聖靈充滿、智慧充足」，這些特質，讓我們了解到要成為上帝的工人，所必須具備的條件，也說明了上帝要我們將最好的獻給祂。
2.這七位執事要在一個數千人的教會中服事，其實是相當不容易的。面對繁雜眾多的需要，在管理和供給上，必須做到沒有怨言，更是困難。然而，經使徒的按手，聖靈的扶持，他們為初代教會留下了美好的見證。今日教會的執事，是如何來服事主的呢？
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聖靈的應許
1.十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下上帝的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。（徒六2~3）
2.但我們要專心以祈禱傳道為事。大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人。又揀選腓利，伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。（徒六4~5）
3.叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。上帝的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。（徒六6~7）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們是何其軟弱的人，「有名聲、被聖靈充滿、智慧充足」，這些特質我們一樣也沒有，但您卻仍愛我們、保護我們、在乎我們，這愛使我們感動不已。奉主耶穌聖名，阿們！
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