1. 西塞羅（Cicero, 106–43 BCE）
- 背景：政治家、演說家、哲學家；曾擔任羅馬執政官。
- 哲學取向：折衷主義，融合柏拉圖、亞里士多德、斯多亞與懷疑主義。
- 思想重點：
- 自然法與正義：認為自然法高於人間法律，強調普遍理性與正義。
- 政治哲學：理想政體是混合憲政（民主、貴族、君主三者平衡）。
- 哲學為政治服務：哲學應訓練人的德性，幫助治理國家。
- 主要著作：
- 《論義務》（De Officiis）
- 《論國家》（De Re Publica）
- 《論法律》（De Legibus）
- 《論自然神》（De Natura Deorum）
2. 塞內卡（Seneca, 4 BCE–65 CE）
- 背景：尼祿皇帝的導師，斯多亞哲學家，後被尼祿處死。
- 哲學取向：斯多亞學派。
- 思想重點：
- 強調德性高於財富與地位。
- 追求「內心的自由」：外在環境無法傷害靈魂。
- 接受死亡：視死亡為自然的一部分，不必恐懼。
- 倡導仁慈、節制，並與權力的腐敗拉開距離。
- 主要著作：
- 《論生命的短暫》（De Brevitate Vitae）
- 《論幸福生活》（De Vita Beata）
- 《道德書信集》（Epistulae Morales ad Lucilium）
3. 盧克萊修（Lucretius, c. 99–55 BCE）
- 背景：詩人兼哲學家，伊比鳩魯學派的代表。
- 哲學取向：伊比鳩魯主義。
- 思想重點：
- 宇宙由原子組成（原子論）。
- 拒絕神明干預世界，否認靈魂不滅。
- 追求「心靈寧靜」（ataraxia），解除對死亡和神靈的恐懼。
- 提倡快樂（但非縱慾，而是去除痛苦）。
- 主要著作：
- 《物性論》（De Rerum Natura）
4. 愛比克泰德（Epictetus, c. 50–135 CE）
- 背景：原為奴隸，後成為斯多亞學派教師。
- 哲學取向：斯多亞學派。
- 思想重點：
- 區分「可控的」與「不可控的」：幸福取決於能掌控的內在心靈。
- 真正的自由來自於理性與德性，而非外在環境。
- 接受命運（fatum），與自然和諧一致。
- 主要著作（由弟子阿里安記錄）：
- 《談話錄》（Discourses）
- 《語錄》（Enchiridion）
5. 馬可‧奧理留（Marcus Aurelius, 121–180 CE）
- 背景：羅馬皇帝，被稱為「哲學家皇帝」。
- 哲學取向：斯多亞學派。
- 思想重點：
- 人生短暫，應以德性與理性為最高目標。
- 宇宙有理性秩序，人應順應天命。
- 強調「普世兄弟情誼」，每個人都是世界城邦的公民。
- 個人應在責任中堅守內心平安。
- 主要著作：
- 《沉思錄》（Meditationes）
🏛 總結
- 西塞羅 → 折衷主義，強調自然法與政治責任。
- 塞內卡 → 斯多亞派，追求內心自由與德性。
- 盧克萊修 → 伊比鳩魯派，倡導原子論與心靈寧靜。
- 愛比克泰德 → 斯多亞派，區分可控與不可控，強調內在自由。
- 馬可‧奧理留 → 斯多亞派皇帝，強調責任、德性與普世性。
