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主題 |
改革宗正統（16–17 世紀，加爾文、清教徒等） |
新正統主義（20 世紀，巴特、布倫納、尼布爾） |
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上帝的主權 |
強調上帝絕對主權與預定論（雙重預定：揀選與棄絕） |
強調上帝的主權，但巴特重解預定為「在基督裡的揀選」，傾向普救盼望 |
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聖經觀 |
聖經是上帝無誤的啟示，權威直接、客觀 |
聖經是「上帝話語的見證」，需聖靈工作時才成為上帝的話 |
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啟示觀 |
一般啟示（自然界）＋特殊啟示（聖經與基督） |
幾乎否定一般啟示，只承認基督中的特殊啟示 |
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人性觀 |
全然墮落，人不能靠自己歸向上帝 |
強調人性的墮落與自我中心，否定自由派的人性樂觀 |
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救恩論 |
上帝的揀選與基督的代贖為核心，救恩只在基督裡 |
救恩同樣以基督為核心，但巴特把基督看作「所有人的代表」 |
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歷史觀 |
歷史在上帝的護理之下，彰顯祂的救贖計畫 |
對人類歷史深懷悲觀（戰爭背景），拒絕進步史觀，盼望在上帝介入 |
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神學方法 |
建立系統神學，結合經文、教義與邏輯推理 |
強調上帝的話臨在，拒絕理性化的系統化，採「辯證神學」方法 |
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時代挑戰 |
回應羅馬天主教與重洗派的挑戰 |
回應啟蒙理性與自由派神學的挑戰（特別是 19 世紀人性樂觀論） |
📌 總結
- 相同點：
- 都強調上帝的超越與主權
- 都否定人性樂觀，重視罪與恩典
- 都以基督為救恩核心
- 不同點：
- 改革宗正統：系統化、聖經權威直接、預定論嚴格
- 新正統主義：存在主義色彩、聖經見證論、預定論重新詮釋、回應現代危機
👉 可以這樣理解：
- 改革宗正統 是「原版正統」──經院化的宗教改革神學。
- 新正統主義 是「現代回歸版」──在自由派與現代危機中，用宗改精神重新說話。
