英國在韋斯敏斯德議會後，完成了有名的韋斯敏斯德信條之後，又完成了大小兩份《韋斯敏斯德問答》。
大問答是在1648年完成，為了當時講台信息的需要，依據韋斯敏斯德信條的內容寫成196個問答。其優點是完整、精確，並致力於聖經的原則和解決道德的問題；而其缺點則是過於冗長且不夠通俗，在律法的解釋又嫌教條化，因此較不著名。
小問答雖是大問答的摘錄，卻較早完成（1647年）。此問答共有107條，內容簡短易讀，極受當時人的喜愛，雖是為小孩子和將受洗之信徒預備的；但在實際使用時，發現並不適合於兒童的學習，因為內容太過深奧，需要有教導者加以說明。雖不像《海德堡要理問答》那麼溫馨熱情，但是它的字句明確，邏輯思想很清楚，可作為神學研究的入門。和《韋斯敏斯德信條》一樣，它也隨英格蘭、蘇格蘭的移民到達了美洲、澳洲、紐西蘭及南非，成為英語體系長老會所遵奉的要理問答，甚至連公理會也加以採用。
它在復原教（Protestant）中，除了《小本基督徒要學》和《海德堡要理問答》之外，算是最通用的問答。
這兩份問答的神學觀點與《韋斯敏斯德信條》是一致的，在內容上可分為兩個部分，第一部分的主題是神，包括神的特性，神的創造及救贖。第二部分則談到人的責任，內容包括十誡的解釋，信心及悔改的教義，以及人蒙恩的媒介，如：神的話、聖禮及祈禱。
雖然這"小問答"是英國教會在17世紀的產物, 仍適用於今日21世紀的我們, 可要好好的瞭解並實行, 因這是主所喜悅的.
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