📖 關鍵經文：
「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約翰福音 1:1）
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約翰福音 1:14）
✨ 「道的基督論」（Logos Christology）是基督教神學中關於基督的神性與道成肉身的理論，核心在於**「道（Logos）」這一概念如何闡釋耶穌基督的本質、角色與救贖使命**。這一神學觀深受約翰福音、希臘哲學及舊約智慧文學的影響，並在早期教會神學中發展出完整的基督論。
一、「道」的概念
1. 「道」（Logos）在希臘哲學中的意義
- 「Logos」（λόγος）在希臘哲學中，特別是斯多噶派（Stoicism），被認為是宇宙的理性、秩序與智慧，萬物的運行依賴於這個「道」。
- 哲學家 赫拉克利特（Heraclitus） 認為「道」是宇宙運行的基本法則，使世界維持秩序。
2. 「道」在舊約中的背景
- 「上帝的話語」創造世界：「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。」（詩篇 33:6）
- 智慧與道的關聯：《箴言》將智慧擬人化（箴言 8:22-31），類似於「道」的角色。
👉 約翰福音 1:1-14 直接回應這些文化背景，表明耶穌就是這個「道」，是上帝的智慧、創造之源，也是啟示與救贖的關鍵。
二、道的基督論的核心內容
1. 道的永恆性與神性（約 1:1-3）
📖 「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約 1:1）
✅ 「太初有道」——「道」早已存在，表明耶穌的永恆性（與上帝同在）。
✅ 「道與上帝同在」——表明「道」與天父有親密關係，但仍是獨立位格。
✅ 「道就是上帝」——耶穌不只是與上帝同在，更是完全的上帝（上帝的本質）。
✅ 「萬物是藉著祂造的」（約 1:3）——耶穌不僅是創造主，祂也是維繫萬有的主宰（歌羅西書 1:16-17）。
👉 這段經文強調了基督的神性，顛覆了只將耶穌視為「偉大先知」的猶太或異教思想。
2. 道成肉身——基督的降世（約 1:14）
📖 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」
✅ 「道成了肉身」（Ἐγένετο σὰρξ，egeneto sarx）
- 這是一個震撼性的宣告！希臘哲學認為「Logos」是神聖而抽象的，但約翰卻說這個「道」取了人的身體，來到世界。
- 這挑戰了諾斯底主義（Gnosticism），因為他們認為肉身是邪惡的，上帝不可能成為肉體。
✅ 「住在我們中間」（ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν，eskenosen en hemin）
- 這個字源自**「會幕」（Tabernacle）**，暗示耶穌就是上帝的同在（出埃及記 25:8）。
- 就像上帝的榮耀曾在舊約中充滿會幕，基督的榮耀現在住在人間。
✅ 「充充滿滿地有恩典，有真理」
- 耶穌的降世顯明上帝的恩典（救贖）與真理（啟示），祂成為人類與上帝之間的中保（約 14:6）。
👉 「道成肉身」是基督信仰的核心：耶穌是完全的上帝，又是完全的人。這保證了祂能成為真正的救主，替人類擔當罪的刑罰。
3. 道的救贖使命與光的對比（約 1:4-13）
📖 「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」（約 1:4）
📖
「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約
1:5）
✅ 基督是生命與光
- 祂是生命的源頭，給人帶來真正的屬靈光明。
- 但罪惡世界抗拒祂，顯示人的墮落與悖逆。
✅ 接待基督的人得著新生命（約 1:12-13）
- 「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」
- 信耶穌不只是接受一個教義，而是進入與上帝的關係，被賦予新的身份！
👉 「道」不只是知識或哲學思想，而是帶來生命改變的神聖啟示。
三、道的基督論的神學意義
1. 基督的神人二性（完全的上帝，完全的人）
✅ 耶穌不是被造的，而是上帝本身，卻又道成肉身，成為人的樣式。
✅ 這確保祂能作為我們的中保，替我們受死，成就救贖。（希伯來書 2:14-17）
2. 基督是啟示的最高峰
✅ 舊約的啟示是不完全的，基督才是真正的「道」，完全彰顯上帝。
✅ 「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約 1:18）
3. 基督是創造與救贖的主
✅ 「萬物是藉著祂造的」（約 1:3）——基督不只是救贖主，也是創造主！
✅ 「在祂裡面有生命」（約 1:4）——耶穌帶來不僅是肉體的生命，更是屬靈的重生。
四、道的基督論對我們的應用
1️⃣ 我們是否真正相信耶穌是上帝的「道」，是我們生命的主？
2️⃣ 我們是否願意領受「道成肉身」的恩典，接受耶穌為救主？
3️⃣ 我們是否活出「道」的生命，成為世界的光，見證基督？
✨ 結論：耶穌基督是上帝的「道」，祂創造世界，降世為人，為我們的罪受死，使我們能與上帝和好。願我們領受這份恩典，並忠心跟隨祂！
