2025年12月23日 星期二

啟示與宗教有何不同

 

 

「啟示」是上帝主動向人顯明自己;
「宗教」是人對超越者的回應與建構。


一、定義上的根本差異

1️. 啟示(Revelation

方向:從上而下(上帝人)

啟示是:

  • 上帝主動行動
  • 上帝說話、顯現、介入歷史
  • 人不是發現上帝,而是被上帝尋見

聖經語言很清楚:

「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子,將祂表明出來。」
——
約翰福音 1:18

👉 若沒有啟示,人不能真正認識上帝


2️. 宗教(Religion

方向:從下而上(人上帝)

宗教通常指:

  • 人對神聖、終極意義的追尋
  • 儀式、倫理、制度、神話、修行
  • 人嘗試「通往上帝」的各種方式

從聖經角度看:

宗教是人回應上帝的方式,但也可能是人取代上帝啟示的產物


二、聖經如何看「宗教」?

聖經對宗教其實相當批判

📌 加爾文的經典洞見

加爾文在《基督教要義》一開始就說:

人心是「偶像製造工廠」。

意思是:

  • 人天生有宗教性
  • 但這宗教性若沒有真啟示,
    👉 必然走向扭曲、偶像化

羅馬書 1:21–23

「他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀他……將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像。」

👉 聖經不是反對「有無宗教」,
👉 而是揭露:沒有啟示的宗教會出問題


三、基督信仰的獨特性:不是宗教,而是啟示的事件

從嚴格意義說:

基督信仰不是從宗教開始,而是從啟示開始。

關鍵在「道成肉身」

  • 上帝沒有給一套修行法
  • 而是親自進入歷史
  • 不是「人怎麼到上帝那裡去」
  • 而是「上帝怎麼到人這裡來」

「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14

這是反宗教邏輯的:

  • 宗教:人上升
  • 啟示:上帝降卑

四、可以這樣對照理解

啟示

宗教

上帝主動

人的回應

上帝說話

人尋找

歷史事件

制度與儀式

恩典為先

行為為重

真理根源

文化表達

👉 啟示產生信仰,信仰才形成宗教
👉 但宗教本身永遠要受啟示校正


五、一句神學總結

啟示是上帝給人的真理;
宗教是人拿著這真理(或失去它)所建構的世界。

因此:

  • 沒有啟示宗教會變成偶像
  • 沒有宗教形式啟示難以活在群體中
  • 關鍵不在「有沒有宗教」,
    👉 而在「是否持續被上帝的啟示更新」

 

 

2025年12月17日 星期三

使徒信經之我們的主

 

 

「我們的主」 是《使徒信經》中一句簡短卻極具顛覆力與牧養深度的宣告。它把前面所有基督論(耶穌是基督、是上帝的獨生子)轉化為與我們生命直接相關的信仰告白


一、在信經中的位置與作用

信經片段是:

我信主耶穌基督,
上帝的獨生子,
我們的主。

請注意結構的轉變:

  • 主耶穌基督他是誰(身分)
  • 上帝的獨生子他是怎樣的主(本質)
  • 我們的主他與「我們」的關係(歸屬)

👉 這一句完成了從「客觀信條」到「群體委身」的轉折。


二、「主」(Κύριος, Kyrios)的三重背景

1️. 政治與社會背景:反帝國的宣告

在羅馬世界中:

  • Kyrios 是對皇帝的尊稱
    👉「凱撒是主」

初代教會卻宣告:

「耶穌是主」

📖 哥林多前書 12:3

「若不是被聖靈感動的,也沒有能說『耶穌是主』的。」

👉 這不是宗教口號,而是忠誠轉移

  • 我不再把最終效忠給帝國、權力、制度
  • 而是給那位被釘十字架、卻復活的主

2️.  舊約上帝名背景:主 = 耶和華

在七十士譯本(LXX)中:

  • YHWH(耶和華)→ Kyrios(主)

當新約作者把「主」用在耶穌身上時,等於宣告:

耶穌分享上帝的名、榮耀與權柄

📖 腓立比書 2:10–11

「因耶穌的名,無不屈膝……無不口稱耶穌基督為。」


3️.  救贖關係背景:買贖的主

「主」也有主人/擁有者的意思。

📖 哥林多前書 6:19–20

「你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。」

👉 因此「我們的主」包含:

  • 他不是暴君
  • 而是用自己生命贖回我們的主

三、為什麼說「我們的」主?

1️.  群體性,而非個人主義

信經不是說:

「我的主」

而是:

「我們的主」

👉 這是教會的信仰語言:

  • 我不是單獨的信徒
  • 我屬於一個被主呼召、治理、差遣的群體

📖 以弗所書 4:5

「一主,一信,一洗。」


2️.  盟約關係的語言

「我們的主」是盟約用語:

  • 他承認我們屬他
  • 我們承認他是主

📖 約翰福音 20:28
多馬說:

我的主,我的上帝!

👉 個人告白最終被帶入群體的敬拜。


四、「我們的主」的神學重量

1️. 基督的主權是全面的

不是只在「宗教領域」:

  • 良心
  • 工作
  • 家庭
  • 政治
  • 金錢
  • 身體

📖 歌羅西書 1:18

「他在凡事上居首位。」


2️. 主權不是壓迫,而是生命秩序

耶穌作主的方式:

📖 馬可福音 10:42–45

「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人。」

👉 這位主:

  • 不是靠強權
  • 而是靠十字架

五、改革宗神學的特別強調

改革宗常說一句話:

「耶穌基督是生命所有領域的主。」

加爾文強調:

  • 信仰不是私領域
  • 而是整全生活的順服(coram Deo

📖 羅馬書 14:8–9

「我們或活或死,總是主的人。」


六、牧養與靈修反思

當我們每次背誦:

「我信……我們的主」

其實是在問自己:

  1. 我是否讓耶穌決定我不願交出的領域?
  2. 我是否只要救主,卻不要主權?
  3. 我的教會生活是否真正在主的治理之下?

📖 路加福音 6:46

「你們為什麼稱呼我『主啊,主啊』,卻不遵我的話行呢?」


七、總結一句話

「我們的主」不是溫柔的稱呼,而是徹底的生命宣告。
它宣告:

·        我不再屬自己

·        我與眾聖徒同屬基督

我的現在與未來,都在他的主權之下