這一句「將來必從那裡降臨」（He will come again from there），把我們的眼光從「基督現在的統治」轉向末世的完成。
如果說：
- 「升天」＝進入榮耀
- 「坐在右邊」＝正在掌權
那麼：
👉
「將來降臨」＝完成國度、施行審判
一、經文基礎：再來的明確應許
1. 使徒行傳 1:11（最直接）
這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。
👉 重點：
- 「同一位耶穌」
- 「同樣真實地來」
2. 福音書的預言
- 馬太福音 24:30
人子的兆頭要顯在天上…他們要看見人子有能力、有大榮耀駕著天上的雲降臨
3. 書信的盼望
- 帖撒羅尼迦前書 4:16
主必親自從天降臨…
二、「從那裡」是指哪裡？
👉 指的就是前一句：
「父上帝的右邊」
也就是說：
- 基督現在在「天上掌權」
- 將來從那個榮耀與權柄的位置再來
👉 這形成一個完整結構：
|
現在 |
將來 |
|
坐在右邊 |
從那裡降臨 |
三、神學核心意義
這句話包含三個關鍵末世論核心：
1. 歷史不是循環，而是有終點
基督信仰不是：
❌ 無限輪迴
❌ 世界自然演化
而是：
👉
朝向基督再來的目標前進
2. 再來是「可見的、榮耀的」
與第一次降臨不同：
|
第一次 |
第二次 |
|
卑微（馬槽） |
榮耀（雲中） |
|
隱藏 |
公開 |
|
受審判 |
施行審判 |
3. 基督是審判者
（信經下一句會接「審判活人死人」）
👉 表示：
- 歷史最終的評價權在基督
- 正義不是消失，而是被完成
四、與但以理書的關聯
但以理書 7章
先是：
- 人子「被帶到上帝面前」（升天）
後來：
- 人子「得國度並統治萬民」
👉 再來就是這個異象的完成階段
五、教會歷史的理解
初代教會非常強調：
👉 再來是確定的，但時間是未知的
- 不是象徵
- 不是純屬靈
而是：
👉
真實的、宇宙性的事件
六、神學張力：「已然 / 未然」
這句話帶出一個重要神學結構：
|
層面 |
狀態 |
|
基督已作王 |
已然 |
|
世界完全順服 |
未然 |
👉 所以我們活在：
「已經開始，但尚未完成」的國度中
七、屬靈意義
1. 盼望（Hope）
👉 世界的不義不是終局
👉
基督會回來
2. 警醒（Watchfulness）
- 馬太福音 24章：
你們要警醒
👉 信仰不是麻木等待，而是活在預備中
3. 聖潔生活（Ethics）
👉 因為主會來，所以我們如何活很重要
八、與前後句的整體結構
使徒信經這一段其實是一條「基督的路徑」：
- 降生（道成肉身）
- 受死（十字架）
- 復活（勝過死亡）
- 升天（進入榮耀）
- 坐在右邊（現在掌權）
- 再來（完成國度）
👉 這是一條從「卑微 → 榮耀 → 完成」的弧線
九、簡潔總結
「將來必從那裡降臨」的意思是：
👉 那位現在在父上帝右邊掌權的基督，將來必真實、榮耀地再來，完成上帝的國與審判世界
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