2025年3月3日 星期一

托馬斯·阿奎那的啟示論(Thomas Aquinas’ Doctrine of Revelation)

 

📖 「上帝,既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」(希伯來書 1:1-2
📖 「人活著不是單靠食物,乃是靠上帝口裡所出的一切話。」(馬太福音 4:4

🔹 托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas, 1225-1274 是中世紀最重要的天主教神學家之一,他的神學思想深深影響了後來的天主教會與基督教世界。他結合了亞里士多德哲學基督教信仰,提出了一套完整的啟示論(Doctrine of Revelation,解釋上帝如何向人顯明自己,以及信仰與理性的關係。

🔹 他的啟示論核心概念:
啟示分為「自然啟示」與「超自然啟示」。
理性可以幫助人認識上帝的一部分,但救恩的真理必須透過啟示來認識。
耶穌基督是上帝最終的啟示,聖經是啟示的記錄。
信仰與理性不是對立的,而是互補的。

💡 主要著作:《神學大全》(Summa Theologiae),特別是在第一部分(Prima Pars)中論述了啟示與上帝的知識。


一、自然啟示(General Revelation——透過理性認識上帝

📖 「上帝的永能和神性是明明可知的... 叫人無可推諉。」(羅馬書 1:20
📖 「諸天述說上帝的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。」(詩篇 19:1

阿奎那認為人可以透過「自然理性」來認識上帝的存在,這就是「自然啟示」General Revelation)。
自然啟示的來源包括:
1️
宇宙與自然界的秩序(詩篇 19:1-2)。
2️
人的理性與良知(羅馬書 2:14-15)。
3️
哲學思考與邏輯推理(亞里士多德的影響)。

1. 阿奎那的「五大論證」——透過理性認識上帝

阿奎那在《神學大全》中提出五大論證The Five Ways),試圖透過理性論證上帝的存在

1️ 第一因論(First Cause Argument): 一切事物都有原因,最終必須有一個「第一因」,這就是上帝。
2️
運動論(Unmoved Mover): 宇宙萬物的運動必須有一個不被驅動的「第一推動者」,這就是上帝。
3️
存在的必然性(Contingency Argument): 宇宙中的一切存在都是「非必然」的,因此必須有一個「必然存在者」,即上帝。
4️
最高善與最高秩序(Degree of Perfection): 世界上有不同層次的「善」,必須有一個「最完美的善」,這就是上帝。
5️
目的論(Teleological Argument): 自然界的一切都朝向特定目的運行,這顯示有一位「宇宙設計者」,即上帝。

💡 關鍵觀點:

  • 人可以透過理性來確定上帝的存在,但這種知識是有限的,無法完全認識上帝的本質與救恩計畫。
  • 理性可以為信仰做準備,但無法取代信仰,因為救恩的知識只能來自「超自然啟示」。

👉 應用: 我們可以透過科學、哲學與自然界看到上帝的智慧,但唯有透過聖經與基督,我們才能真正認識上帝的心意。


二、超自然啟示(Special Revelation——透過基督與聖經認識上帝

📖 「基督是那不能看見之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先。」(歌羅西書 1:15
📖 「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。」(約翰福音 1:14

阿奎那認為,上帝的超自然啟示是人無法透過理性推理得知的,因此需要透過上帝直接顯明給人。
超自然啟示的來源包括:
1️
聖經——上帝默示的話語,記錄了祂的啟示(提摩太後書 3:16)。
2️
基督的道成肉身——上帝在耶穌基督裡完全啟示了自己(約翰福音 1:14)。
3️
聖靈的工作——聖靈幫助信徒理解上帝的啟示(約翰福音 16:13)。

💡 關鍵觀點:

  • 基督是上帝最終的啟示,祂的生命、死與復活啟示了上帝的愛與救恩。
  • 聖經是上帝的話語,是啟示的重要記錄。
  • 人的理性能夠幫助我們理解上帝的存在,但無法讓人得救,因為救恩完全是上帝的恩典。

👉 應用: 我們應該珍視聖經,並相信基督是上帝最終的啟示,不依賴人的哲學來取代上帝的話語。


三、信仰與理性的關係:互補而非對立

📖 「你們要常常預備好,回答各人心中盼望的緣由。」(彼得前書 3:15

阿奎那認為,信仰與理性(Faith & Reason)不是對立的,而是互補的。
理性可以幫助人理解上帝的啟示,但無法代替啟示本身。
信仰超越理性,但不違背理性。

💡 關鍵觀點:

  • 「信仰尋求理解」(Fides quaerens intellectum)。
  • 人應當用理性來理解信仰,但不應讓理性成為信仰的最終標準。

👉 應用: 我們應當用理性來解釋信仰,但最終仍然要依靠上帝的啟示與恩典來認識祂。


四、托馬斯·阿奎那的啟示論對今天的影響

📌 正面影響:
幫助我們理解理性與信仰的平衡,不陷入極端的唯理主義或盲目信仰。
提供基督教辯護學的基礎,使我們可以透過哲學來解釋上帝的存在。
強調基督與聖經是上帝的最終啟示,使我們依靠上帝的話語,而不是人的推論。

📌 可能的挑戰:
有些人可能過度依賴理性,忽略了信仰的屬靈層面。
過度哲學化的神學,可能讓信仰變成知識,而非生命的改變。


五、總結與應用

自然啟示讓我們知道上帝的存在,但救恩只能透過基督的特殊啟示而來。
信仰與理性是互補的,信仰不能違背理性,但理性也不能取代信仰。
我們應當依靠聖經與基督的啟示,而不只是依靠人的哲學與理性。

🙏 讓我們珍惜上帝的啟示,透過基督來認識上帝,並用理性來見證我們的信仰!

 

愛任紐的啟示論(Irenaeus’ Doctrine of Revelation)

 

📖 「上帝,既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」(希伯來書 1:1-2
📖 「沒有人見過上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」(約翰福音 1:18


一、愛任紐的神學背景

🔹 愛任紐(Irenaeus, 130-202 AD 是早期教會最重要的神學家之一,他是亞他那修與奧古斯丁之前的重要橋樑
🔹 他是教父時期反對異端最具代表性的人物之一,特別是在**駁斥諾斯底主義(Gnosticism**方面做出了巨大的貢獻。
🔹 他的主要神學思想來自聖經與使徒傳承,強調基督的啟示與救贖是上帝計畫的一部分。
🔹 核心作品:《駁斥異端》(Against Heresies,或稱《反駁及推翻假稱知識的學問》)。

💡 他的啟示論核心:
上帝的啟示是歷史性的、具體的,並逐步展現出來的(啟示的漸進性)。
基督是上帝最完全的啟示,透過祂,人可以真正認識上帝。
聖經是啟示的記錄,擁有最高的權威,並透過教會的傳承來解釋。


二、啟示的來源與方式

1. 一般啟示(General Revelation

📖 「上帝的永能和神性是明明可知的... 但人卻不榮耀上帝。」(羅馬書 1:20-21

愛任紐認為上帝的存在可以透過創造來認識,因為萬物的秩序見證上帝的智慧。
然而,他與奧古斯丁相似,認為罪使人無法正確認識一般啟示,甚至可能墮落到拜偶像中(羅馬書 1:25)。
因此,一般啟示雖然存在,但無法帶來救恩,人仍然需要特殊啟示。

💡 關鍵觀點:

  • 人類在墮落後已經扭曲了對上帝的認識,需要特殊啟示來恢復與上帝的關係。
  • 諾斯底主義 認為物質世界與創造本身是邪惡的,但愛任紐堅持:創造本身是好的,因為它見證上帝的榮耀。

👉 應用: 今天我們可以透過大自然看到上帝的智慧,但唯有透過基督,我們才能真正認識上帝的心意。


2. 特殊啟示(Special Revelation

愛任紐強調,特殊啟示來自於:
1️
基督的降世與救贖——上帝在基督裡向世界完全顯明自己。
2️
聖經的記錄——舊約預備了基督的來臨,新約見證了祂的成就。
3️
使徒的傳承——上帝透過教會傳遞祂的啟示,並保護真理不被曲解。

📖 「沒有人見過上帝,只有上帝的獨生子,將祂表明出來。」(約翰福音 1:18

💡 愛任紐如何駁斥異端?

  • 諾斯底主義(Gnosticism 主張:只有少數「有特別知識」的人才能真正認識上帝。
  • 愛任紐反駁: 上帝的啟示是公開的、普世的,並且是透過基督完全彰顯的。

👉 應用: 基督是上帝的最終啟示,因此我們不需要額外的「神秘知識」來認識上帝,聖經與基督的教導已經足夠。


三、啟示的漸進性與救贖歷史

🔹 愛任紐的「啟示歷史觀」Progressive Revelation
他認為上帝的啟示不是一次性全部展現,而是透過歷史逐步展開,最終在基督裡達到完全。
上帝的啟示類似於一位老師,按照人的成長階段來教導真理。

📖 「上帝藉著祂的智慧,慢慢地向人顯明祂自己,使人能夠接受。」(參《駁斥異端》)

啟示的四個時期(愛任紐的歷史觀)

1️ 創造時期:上帝向人顯明祂的存在,人與上帝有直接的交通(創世記 1-2)。
2️
墮落與律法時期:人類墮落後,上帝透過摩西律法來啟示祂的聖潔與標準(出埃及記 20)。
3️
先知與預言時期:上帝透過先知預備彌賽亞的來臨(以賽亞書、彌迦書)。
4️
基督的時期(完全的啟示):耶穌基督來到世界,成為上帝最終的啟示(希伯來書 1:1-2)。

💡 這與我們的信仰有何關聯?
我們的信仰建立在上帝的啟示逐步展開的歷史事實上,而不是某種秘密知識或個人經驗
基督是上帝最終的啟示,因此我們應當專注於基督的教導,而非額外的「新啟示」。

👉 應用: 我們應當按照上帝的計畫來理解聖經,不可斷章取義,而是要看見上帝如何在歷史中一步步帶領人類進入祂的救贖計畫。


四、聖經的權威與教會的傳承

📖 「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。」(提摩太後書 3:16

愛任紐認為聖經是上帝的啟示記錄,擁有最高的權威
他強調:聖經的解釋應當符合使徒的教導,而不應被個人私意曲解。
他認為,上帝的啟示透過教會正統的信仰來傳遞,而不是透過某些「隱藏的啟示」。

💡 為何這很重要?

  • 諾斯底主義 認為聖經只有少數人能理解,普通信徒無法明白。
  • 愛任紐駁斥這種觀點,強調「聖經是給所有人的啟示」,並且應該按照正統的信仰來解釋。

👉 應用: 我們今天應該堅持聖經的權威,並且以基督為中心來解釋聖經,而不是依靠個人的主觀經驗或神秘知識。


五、總結與應用

📌 愛任紐的啟示論核心觀點:
上帝的啟示是歷史性的,透過救贖歷史逐步展開。
基督是上帝最終的啟示,沒有其他更高的啟示。
聖經是啟示的記錄,擁有最高的權威,不需要額外的「隱藏知識」。
聖靈幫助信徒理解上帝的啟示,使我們可以真正認識上帝。

🙏 應用: 讓我們珍視聖經,專注於基督的啟示,並堅持正統的信仰傳承,避免被異端思想所迷惑!