全部敗壞 Total Depravity

　　神學名詞。又稱全部墮落，指人在上帝面前毫無功德之可言。

    消極方面說，全部敗壞並不是：

(1)每個人儘可能地表現他是徹底的壞；

(2)罪人沒有良心或有關上帝的『天真的感應』；

(3)罪人放縱犯所有的罪；

(4)墮落之人在上帝看來，不能作任何善事。

    積極方面說，全部敗壞乃是說：

(1)敗壞已達於人本性之各部分，包括人的知識、情感與意志；

(2)在人裡面並無能力叫他行上帝眼中看為正的事，討祂的喜悅。

    加爾文主義者追溯人的敗壞至亞當，亞當犯罪墮落了，全人類就由他承襲了這敗壞的天性。

    在奧古斯丁以前，此原罪的概念未經古教父發揚光大，而半伯拉糾主義對奧古斯丁教訓的反應，又在近代阿民念主義身上找到它的後繼者，阿民念派否認人的完全敗壞、原罪以及人類自由意志的喪失，並堅稱人與亞當犯罪的關係只不過是有犯罪的傾向而已，與亞當的罪性並無關聯。
　　
　　此名詞往往用以說明原罪的涵義。此名詞說明我們道德的與屬靈性情的腐敗是全部的(不是在程度上，沒有人敗壞到他(她)儘可能敗壞的程度[盜亦有道]，乃是在範圍上)。那意思是說我們人身上沒有一部份不是受到罪的污染，因此我們的行動沒有一樣是作到盡善的地步，結果在我們裡面，和關於我們的事沒有一樣在上帝眼中蒙悅納。不論我們作什麼，我們也不能在上帝面前邀功，若非上帝的恩典拯救我們，我們就滅亡了。
　　
　　全部墮落象徵著(一定有)完全無能為力(total inability)，那就是人不能自己甘願回應上帝和上帝的話語(約六44；羅八7—8)。保羅稱此為墮落之人在死的景況中毫無反應(弗二1，5；西二13)。

    韋敏斯德公認信條說：『人由於墮落在有罪的狀態中，已經完全喪失一切行任何關於得救的屬靈善事之意志力；所以他既是一屬血氣的人，與善完全相反，又死在罪中，就不能憑自己的能力去改變自己的心，或預備改變自己的心』(九章三節)。