2026年1月15日 星期四
「在基督裡」與「藉著聖靈」
一、先給結論
「在基督裡」說的是救恩的『地位與實體』；
「藉著聖靈」說的是救恩的『方式與實現』。
或一句更精準的話：
我們是『藉著聖靈』，被帶進『在基督裡』的生命實況。
二、「在基督裡」（ἐν Χριστῷ）：救恩的客觀實體
1️. 語言與背景
- 「在基督裡」不是心理感覺，也不是道德模仿
- 在保羅書信中，是盟約與代表性的語言
舊約背景：
- 「在亞當裡」＝屬於舊人類
- 「在基督裡」＝屬於新創造（羅 5；林前 15）
2️. 「在基督裡」所包含的救恩內容
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層面 |
經文 |
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揀選 |
弗 1:4「在基督裡揀選了我們」 |
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稱義 |
林後 5:21 |
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救贖 |
弗 1:7 |
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新創造 |
林後 5:17 |
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得榮耀 |
羅 8:1、30 |
📌 重點：
👉
這些都不是「感覺」，而是已完成、客觀成立的救恩實況
👉
無論信徒主觀狀態如何，「在基督裡」的地位不動搖
3️. 神學定義
「在基督裡」＝神把我們看作在祂兒子裡，分享祂的死、復活、義與生命。
三、「藉著聖靈」（διὰ πνεύματος）：救恩的施行方式
1️. 聖靈不是「加添一層」，而是「使之成真」
「我們不拘是猶太人，是希利尼人…都從一位聖靈受洗，成了一個身體」（林前 12:13）
📌 關鍵句法：
- 藉著（dia）聖靈
- 進入（eis）一個身體（= 基督）
2️. 聖靈的具體工作
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聖靈的工作 |
經文 |
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使人重生 |
約 3:5 |
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使人信基督 |
林前 12:3 |
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與基督聯合 |
羅 8:9–11 |
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內住 |
羅 8:10 |
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保證產業 |
弗 1:13–14 |
👉 若沒有聖靈，基督的救恩只是「外在真理」
3️. 加爾文的經典表述
「基督在天上，若不藉聖靈與我們聯合，
祂對我們仍是遙遠而無益的。」
📌 聖靈不是把我們帶離基督
📌
而是把基督「帶到我們裡面」
四、兩者的關係結構（非常重要）
我用一個神學流程圖來說明：
父的揀選 → 在基督裡完成救恩 → 藉著聖靈施行
→ 信徒實際分享
關鍵原則：
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若只講 |
問題 |
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只講「在基督裡」 |
易流於抽象、宿命 |
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只講「藉著聖靈」 |
易滑向主觀、神秘 |
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兩者一起 |
新約完整救恩論 |
五、保羅的典型句法（研經示範）
以 弗 2:18 為例
「因為我們兩下藉著祂（基督）被一個聖靈所感，得以進到父面前」
觀察：
- 藉著基督：救恩的中保
- 藉著聖靈：實際通達
- 進到父：終極目標
👉 三一神完整運作，一個都不能少
六、神學辨識：三種常見錯誤
❌ 錯誤一：只有「在基督裡」，不需要聖靈
→ 變成死的正統、無生命的教義
❌ 錯誤二：只有「聖靈的經驗」，不在基督裡
→ 變成屬靈主觀主義、甚至異端
❌ 錯誤三：聖靈取代基督
→ 約 16:14 直接否定
七、可教導的「一句話神學」
你可以這樣教會或查經用：
「我們的地位是在基督裡，我們的生命是藉著聖靈活出來。」
或：
「聖靈不是另一條路，祂是把我們帶進基督這條唯一道路的那一位。」
八、屬靈與牧養應用（很重要）
1️. 對掙扎中的信徒
- 你仍然在基督裡
- 即便你現在「感覺不到聖靈」
2️. 對追求屬靈經驗的人
- 問題不是「你有沒有感覺」
- 而是「你是否被帶進基督」
聖靈和基督
一、基本命題：聖靈與基督「不可分離，但不混同」
教會的經典表述可以這樣說：
聖靈不是另一位基督；
聖靈也不是取代基督；
聖靈是使基督臨在、被認識、並成為有效的那一位。
這是三一論在救恩歷史中的具體展現。
二、救恩歷史中的次序（非常重要）
新約呈現一個清楚的「運動方向」：
父 → 差遣子 → 子完成救贖 → 聖靈使救贖臨到人
👉 基督完成（objective redemption）
👉 聖靈施行（subjective application）
三、聖靈與基督在耶穌生平中的關係
1️. 基督的道成肉身：出於聖靈
「馬利亞…是從聖靈懷了孕。」（太 1:18）
神學重點：
- 聖靈不是「創造另一位人」
- 而是使永恆的子取了人性
- → 基督的人性自始至終是聖靈托住的人性
2️. 基督的受洗與受膏
「聖靈彷彿鴿子降在他身上」（太 3:16）
這裡應驗：
- 賽 61:1「主的靈在我身上，因為祂膏我」
📌 基督（Χριστός
= 受膏者）這個稱號，本身就與聖靈不可分
3️. 基督的事奉是「靠聖靈」
「耶穌滿有聖靈的能力…」（路 4:14）
「我若靠著神的靈趕鬼…」（太 12:28）
👉 這不是基督「能力不足」，
而是祂甘願在救恩歷史中，活在聖靈引導的人性狀態裡。
4️. 基督的復活與聖靈
「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」（羅 1:4）
「使耶穌從死裡復活者的靈，也必使你們必死的身體又活過來」（羅 8:11）
📌 復活不是「單一行動」
而是三一神共同的作為，其中聖靈是賜生命者。
四、復活之後：聖靈是「基督的靈」
這是新約最關鍵的轉折。
1️. 聖靈被稱為「基督的靈」
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經文 |
稱呼 |
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羅 8:9 |
基督的靈 |
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加 4:6 |
他兒子的靈 |
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腓 1:19 |
耶穌基督的靈 |
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彼前 1:11 |
基督的靈 |
👉 不是兩個靈
👉
而是同一位聖靈，在救恩歷史中與基督有獨特關係
2️. 復活的基督與聖靈的關係（林前 15:45）
「末後的亞當成了叫人活的靈」
⚠️ 這不是說：
- 基督 = 聖靈（錯誤）
而是說：
- 復活後的基督，是藉聖靈把生命賜給教會的主
五、聖靈如何「使基督臨到我們」？
1️. 聖靈不高舉自己，只榮耀基督
「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們」（約 16:14）
📌 判斷屬靈真假的關鍵原則：
凡是真正出於聖靈的，一定把人帶向基督，而不是取代基督。
2️. 聖靈使人「在基督裡」
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沒有聖靈 |
有聖靈 |
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基督只是歷史人物 |
基督成為活主 |
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救恩是外在事實 |
救恩成為內在實際 |
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稱義是教義 |
稱義成為確據 |
「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的」（林前 12:3）
3️. 聖靈使基督的生命形塑我們
「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行」（西 2:6）
「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」（西 1:27）
👉 這不是神秘合一
👉
而是聖靈使信徒分享基督的生命
六、改革宗神學的經典總結（加爾文）
加爾文一句話點破核心：
「基督若不藉聖靈與我們聯合，祂對我們就毫無益處。」
（《基督教要義》3.1.1）
📌 但同時：
- 聖靈不另立救恩
- 不加添第二條路
- 只把人帶進基督已完成的救恩
七、神學性總結（可作研經結論）
我給你三句「可教導、可背誦」的總結：
1️. 沒有聖靈，基督只是過去；有了聖靈，基督成為現在。
2️. 基督完成救恩，聖靈使救恩臨到。
3️. 聖靈的工作不是取代基督，而是讓我們活在基督裡。
