一、基本命題：聖靈與基督「不可分離，但不混同」
教會的經典表述可以這樣說：
聖靈不是另一位基督；
聖靈也不是取代基督；
聖靈是使基督臨在、被認識、並成為有效的那一位。
這是三一論在救恩歷史中的具體展現。
二、救恩歷史中的次序（非常重要）
新約呈現一個清楚的「運動方向」：
父 → 差遣子 → 子完成救贖 → 聖靈使救贖臨到人
👉 基督完成（objective redemption）
👉 聖靈施行（subjective application）
三、聖靈與基督在耶穌生平中的關係
1️. 基督的道成肉身：出於聖靈
「馬利亞…是從聖靈懷了孕。」（太 1:18）
神學重點：
- 聖靈不是「創造另一位人」
- 而是使永恆的子取了人性
- → 基督的人性自始至終是聖靈托住的人性
2️. 基督的受洗與受膏
「聖靈彷彿鴿子降在他身上」（太 3:16）
這裡應驗：
- 賽 61:1「主的靈在我身上，因為祂膏我」
📌 基督（Χριστός
= 受膏者）這個稱號，本身就與聖靈不可分
3️. 基督的事奉是「靠聖靈」
「耶穌滿有聖靈的能力…」（路 4:14）
「我若靠著神的靈趕鬼…」（太 12:28）
👉 這不是基督「能力不足」，
而是祂甘願在救恩歷史中，活在聖靈引導的人性狀態裡。
4️. 基督的復活與聖靈
「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」（羅 1:4）
「使耶穌從死裡復活者的靈，也必使你們必死的身體又活過來」（羅 8:11）
📌 復活不是「單一行動」
而是三一神共同的作為，其中聖靈是賜生命者。
四、復活之後：聖靈是「基督的靈」
這是新約最關鍵的轉折。
1️. 聖靈被稱為「基督的靈」
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經文 |
稱呼 |
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羅 8:9 |
基督的靈 |
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加 4:6 |
他兒子的靈 |
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腓 1:19 |
耶穌基督的靈 |
|
彼前 1:11 |
基督的靈 |
👉 不是兩個靈
👉
而是同一位聖靈，在救恩歷史中與基督有獨特關係
2️. 復活的基督與聖靈的關係（林前 15:45）
「末後的亞當成了叫人活的靈」
⚠️ 這不是說：
- 基督 = 聖靈（錯誤）
而是說：
- 復活後的基督，是藉聖靈把生命賜給教會的主
五、聖靈如何「使基督臨到我們」？
1️. 聖靈不高舉自己，只榮耀基督
「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們」（約 16:14）
📌 判斷屬靈真假的關鍵原則：
凡是真正出於聖靈的，一定把人帶向基督，而不是取代基督。
2️. 聖靈使人「在基督裡」
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沒有聖靈 |
有聖靈 |
|
基督只是歷史人物 |
基督成為活主 |
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救恩是外在事實 |
救恩成為內在實際 |
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稱義是教義 |
稱義成為確據 |
「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的」（林前 12:3）
3️. 聖靈使基督的生命形塑我們
「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行」（西 2:6）
「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」（西 1:27）
👉 這不是神秘合一
👉
而是聖靈使信徒分享基督的生命
六、改革宗神學的經典總結（加爾文）
加爾文一句話點破核心：
「基督若不藉聖靈與我們聯合，祂對我們就毫無益處。」
（《基督教要義》3.1.1）
📌 但同時：
- 聖靈不另立救恩
- 不加添第二條路
- 只把人帶進基督已完成的救恩
七、神學性總結（可作研經結論）
我給你三句「可教導、可背誦」的總結：
1️. 沒有聖靈，基督只是過去；有了聖靈，基督成為現在。
2️. 基督完成救恩，聖靈使救恩臨到。
3️. 聖靈的工作不是取代基督，而是讓我們活在基督裡。
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