一、加爾文閱讀此比喻的「基本立場」
關鍵原則一句話：
這個比喻不是用來教導得救的方式，而是用來揭露在「可見教會」中真假門徒的分別。
在加爾文的理解中，馬太 25:1–13 的對象是：自稱等候基督、身在教會、具有敬虔外貌的人；而不是外邦人或不信者。
二、改革宗的第一個關鍵：
「可見教會」與「不可見教會」
加爾文對此比喻的詮釋，必須放在他一貫的教會論中理解。
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類型 |
定義 |
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可見教會 |
凡受洗、聽道、參與敬拜的人 |
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不可見教會 |
真正被揀選、由上帝認識的人 |
👉 十個童女全部屬於「可見教會」
但只有五個屬於「不可見教會」。
加爾文會說：
「他們都有燈，象徵對上帝話語的某種認識；
但不是所有擁有燈的人，都有那使燈長久燃燒的油。」
三、改革宗如何理解「油」？
⚠️ 關鍵：加爾文拒絕把「油」簡化為單一象徵
他不會說：
- 油＝聖靈（單一等號）
- 油＝好行為（道德主義）
而是說：
油代表「由聖靈所生、能持續到底的真信心」
這信心的特徵是：
- 不是一時的熱心
- 不是外在形式
- 而是能承受延遲與試煉的信心
👉 這正是改革宗所說的
「聖徒的恆忍」（Perseverance of the Saints）
四、為什麼「愚拙的童女」會失敗？
在加爾文看來，她們的問題不是「不夠努力」
而是：她們只有「暫時的信心」（fides temporaria）
這是加爾文常用的分類：
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信心類型 |
特徵 |
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真信心 |
出於揀選，能忍耐到底 |
|
暫時信心 |
起初熱烈，後來熄滅 |
👉 她們：
- 樂意等候
- 樂意參與
- 甚至願意迎接新郎
但當「黑夜延長」，她們的信心沒有根基。
五、「不能分油」的改革宗解釋（非常重要）
這裡最容易被誤解為「沒有愛心」。
但加爾文的解釋極其清楚：上帝所賜的真信心，不能藉由人際關係轉移或分享。
他會強調三點：
- 恩典是上帝直接賜下的
- 信心不是教會制度能供應的
- 最後審判時，每個人都要單獨站在上帝面前
👉 所以「不能分油」不是冷漠，而是宣告「救恩的不可轉讓性」。
六、「我不認識你們」的加爾文式解讀
這句話在改革宗神學中非常關鍵。
加爾文會說：
不是基督缺乏知識，而是祂否認與她們有「揀選中的關係」。
這與他對馬太 7:23 的解釋一致：
「基督只認識那些屬於祂羊群的人。」
👉 這不是說：
- 她們從未聽過基督
而是： - 她們從未被基督「認作自己的人」
七、此比喻與「揀選」的關係（需小心）
加爾文不會把這個比喻當作：「五個被揀選，五個沒被揀選」的算術圖表
而是說：揀選的結果，必然在時間中顯明為「能否恆忍到底」
換句話說：
- 油不是揀選本身
- 油是揀選的果實
八、改革宗的牧養性警告（不是宿命論）
這點非常重要。
加爾文強烈反對人說：「既然上帝揀選，我就不用警醒了。」
他反而說：警醒正是揀選者必然會做的事。
因此這個比喻的功能是：
- 不是讓人猜自己有沒有被揀選
- 而是呼召信徒：
- 不倚靠外在身分
- 不倚靠過去經驗
- 而是持續活在信心中
九、改革宗總結一句話
十個童女的比喻教導我們：在教會裡，有些人只擁有「宗教的燈」，但只有被上帝揀選的人，才有那使信心燃燒到末了的油。
十、給今日改革宗教會的提醒
- 受洗 ≠ 得救
- 事奉 ≠ 有油
- 神學正統 ≠ 恆忍到底
- 真信心一定會經得起「延遲的黑夜」
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