2026年1月16日 星期五

重生 vs 得救確據 vs 成聖

 

 

一張總覽表(先給你全景)

概念

問的問題

主體

性質

關鍵經文

重生

我有沒有新生命?

上帝(聖靈)

一次性的、隱密的

3:3;多 3:5

得救確據

我怎麼知道我是屬上帝的?

聖靈+信徒

可增可減

8:16;約一 5:13

成聖

我的生命是否被更新?

上帝+信徒

一生的過程

帖前 4:3;腓 2:12–13

👉 不是三條路,而是一條救恩之路的三個面向


一、重生(Regeneration

「生命的起點:上帝做了什麼」

1️.  本質

重生是:

聖靈使一個屬靈死亡的人活過來

不是你先選擇上帝,而是上帝先使你能回應祂。

以西結書 36:26–27

「我要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面。」

2️.  重要特徵

  • 完全是 上帝的作為
  • 通常 當下無法被人清楚感知
  • 信心、悔改、成聖的根源

👉 不是因為相信才重生,而是因為已重生才能相信

3️.  關鍵提醒

重生感覺
重生行為改善
重生自我決心

加爾文說:

「人若未被聖靈更新,他連渴望善的心都沒有。」


二、得救確據(Assurance

「認知的層面:我怎麼知道?」

1️.  本質

得救確據不是救恩本身,而是:

對已得救恩的主觀認知與平安

約翰一書 5:13

「要叫你們知道自己有永生。」

2️.  改革宗的「三重根基」

(這點非常重要)

上帝的應許(最穩固)

  • 基督的十字架
  • 福音的客觀事實
    👉 確據首先在「基督之外」,不在我裡面

聖靈的內在見證

  • 呼叫「阿爸父」
  • 為罪憂傷、渴慕上帝

生命的果子

  • 不是完全,而是真實的改變
  • 對罪的掙扎本身就是記號

3️.  關鍵釐清

  • 沒有確據沒有得救
  • 強烈確據靈性成熟

👉 確據可以軟弱,但重生不會消失


三、成聖(Sanctification

「生命的旅程:上帝正在做什麼」

1️.  本質

成聖是:

上帝使重生之人,逐漸活出新生命的過程

帖撒羅尼迦前書 4:3

「上帝的旨意就是要你們成為聖潔。」

2️.  雙重主體(非常關鍵)

腓立比書 2:12–13

「因為你們立志行事,都是上帝在你們心裡運行。」

  • 上帝是真正的動力
  • 人是真實的參與者

👉 不是「放手讓上帝做」,
👉 也不是「靠自己努力」

3️.  成聖的真實樣貌

  • 有進步,也有倒退
  • 對罪更敏感,但更倚靠恩典
  • 越來越討厭罪,也越來越謙卑

路德說得很準確:

「我們同時是義人,也是罪人。」


四、三者之間的正確關係(非常重要)

常見錯誤路線

  • 成聖表現 來證明 重生真假
  • 感覺確據 來決定 救恩穩不穩
  • 成聖失敗懷疑重生失去確據更無力成聖(惡性循環)

聖經的正確順序

重生(上帝的工作)

  

信心與悔改

  

得救確據(可能強弱起伏)

  

成聖(一生之久)

👉 成聖不是確據的根基,而是確據的果子


五、牧養性的總結(請細細思想)

  • 重生:回答「上帝是否已經介入你的生命」
  • 確據:回答「你是否活在福音的平安中」
  • 成聖:回答「你是否正在被更新」

如果你發現自己:

  • 為罪憂傷
  • 為信心不足難過
  • 為成聖緩慢而嘆息

那你正活在重生之人的典型張力中,而不是失喪之人的狀態。

 

 

 

信徒如何確認自己已經重生

 

 

一、先釐清:什麼是「重生」?

1. 聖經的核心定義

重生(γεννηθ νωθενborn again / born from above)是:

聖靈的主權工作,使一個死在罪中的人得著新生命
——
不是人的決定先行,而是上帝的恩典先臨

約翰福音 3:3,5

「人若不重生,就不能見上帝的國……若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。」

以弗所書 2:4–5

「當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。」

👉 重生不是:

  • 情緒感動
  • 一次禱告的記憶
  • 道德改善
  • 宗教熱心

而是生命本質的更新


二、信徒如何「確認」自己已經重生?

聖經從來沒有要信徒靠「內心感覺」來確認重生,而是給我們三個穩定而互補的記號


客觀根基:你是否單單信靠基督?

重生的確據,首先不在「你裡面」,而在「基督為你做了什麼」

約翰一書 5:12–13

「人有了上帝的兒子就有生命……我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。」

請誠實自問(不是完美回答,而是真實方向):

  • 我是否承認自己是罪人,無法靠自己得救?
  • 我是否把盼望放在基督的十字架與復活,而不是自己的表現?
  • 當我犯罪時,我是否仍然回到基督面前,而不是逃避祂?

👉 信心的對象對了,比信心的強度更重要

加爾文說得很清楚:

「得救的確據不在於我們對信心的反思,而在於我們仰望基督。」
——
《基督教要義》3.2


內在見證:聖靈是否在你裡面作工?

羅馬書 8:15–16

「你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」

這種見證通常不是聲音或異象,而是持續的內在轉向

  • 你是否開始把上帝當作「父」,而不只是審判者?
  • 你是否會為自己的罪憂傷,而不再以罪為樂?
  • 你是否渴望上帝的話,即使有時讀得很吃力?

👉 未重生的人可能怕刑罰,但不會痛恨罪本身


生命果子:你的生命方向是否正在改變?

不是「有沒有罪」,而是「如何面對罪」

約翰一書 3:9

「凡從上帝生的,就不持續活在罪中。」

這不是說重生的人不會犯罪(11:8),而是:

  • 不能再安然住在罪中
  • 罪與你之間產生了張力與爭戰

加拉太書 5:22–23

聖靈的果子是愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

請留意:

  • 果子是「長出來的」,不是「表演出來的」
  • 成長可能很慢,但方向是真實的

👉 真正危險的不是軟弱,而是對罪毫無掙扎


三、幾個常見的迷思,需要被糾正

迷思一:我沒有「強烈得救經驗」,所以可能沒重生

👉 聖經從未要求每個人有相同的經驗
提摩太、撒母耳、約翰很可能是「在信仰中長大」的

迷思二:我常懷疑自己,所以一定沒得救

👉 渴望確據、為自己靈魂憂心,本身就是生命的記號

迷思三:重生後就不該再軟弱

👉 成聖是一生之久的旅程(腓1:6


四、牧養性的總結(請慢慢讀)

你不是靠「確認自己重生」來得救,
而是靠「仰望基督」而自然得著確據。

如果你:

  • 仍然願意回到基督面前
  • 為罪痛苦,卻不願離開上帝
  • 渴望信心更真實,即使覺得自己很貧乏

那麼,這正是重生之人典型的光景


五、給你一個屬靈操練建議

每天用一句簡單禱告來回到確據的源頭:

「主啊,我不是因我今天表現得好而屬於你,
而是因你為我釘十字架、今天仍為我代求。
求你繼續在我裡面作工。」