復活象徵著生命之更新

 

　　復活的先決條件就是死；沒有死哪來的復活？然而「死」象徵著人屈服在罪惡勢力之下(羅六23)。耶穌從死裡復活，以新生命的樣式出現，是上帝的原始神 蹟，為十字架突破罪惡勢力所管轄人類生活層面的大能明證。人生存在目前罪所支配和管轄的生活層面中，倘若耶穌是人類的救主，他就必須為世人突破這生活的層面，敞開另一新的層面，使人脫離罪的轄制。耶穌復活的意義正顯示，祂為世人所敞開的生活新層面是超越性的，非為自然人所知曉的；然而祂的此項作為卻是發生在我們生活的領域中，為一具體的歷史事件，否則「拯救」即成了一空洞的名詞，與生活在歷史範疇中的人全然無關。耶穌的復活與整個人類的命運息息相關，為扭轉人類噩運的力量。顯然地，它不僅表明是一驚人的發生事件，更是上帝突破目前生活層面的創新作為。所以，凡在基督裡的必能經歷到生命的更新，成為新造的人。這更新的生活難道不是人最需要的嗎？

　　今天，我們生活在科技高度進步的時代裡，可說我們享盡了物質文明所帶給我們的好處；這當然包括征服太空的成就感。人們往往易於迷思在這樣的意境中，大談外在的成就。縱然我們有能力征服外在的一切，我們仍然征服不了自己；人最大的敵人就是他自己。重視自我中心的現代人必須面對糾纏自己的罪惡感，學習放下自我中心的生活，需要解除心靈深處的「痛」——莫名的壓力、寂寞或空虛等等。人既然無法主控心靈的世界，也就無法靠己力擺平這些問題。惟有主宰著心靈世界的上帝，才能填滿人的需要。在歷經幾十載追尋的生涯之後，聖奧古斯丁終於告白說：「上帝啊！你為自己造了我，我的心靈不得安息，直到安息在你裡面。」

    現代人在心理上比任何時代的人承受更重的壓力，也顯得更需要歸回到上帝面前，接受祂的愛和饒恕，袪除纏身的「病痛」，建立與祂正常和諧的關係。這一切都是上帝 在基督裡恩典的賞賜，因為耶穌是為我們的過犯而死的，也是為我們的稱義復活了(羅四25)。

　　耶穌的復活能使我們的生命更新，在現時的生活中體驗到祂復活的大能(腓三10)；但我們必須事先與祂同死，放下自我，才有可能與祂同復活，得著自我 (可八35)過著豐碩的生活(約十二24)，亦即這是讓基督活在我們裡頭(加二20)，主導著我們的生活，使我們能夠「脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人」(西三9-10)展示生命更新的生活樣式。