聖徒永蒙保守

1. 「永蒙保守」的經文是清楚的（clear），足夠的（sufficient），也是比較一貫的（consistent），而 且大部是主耶穌親口講的。所以應該是很確定的。
 
2. 基督徒「如果」背道，將會沈淪。這也是聖經中多次警告的，所以也應該是相當確定的。

 
3. 這兩個「確定」之間似乎是矛盾的，到底應該怎樣協調呢？很可能是這樣協調的：

 
(1)   「永蒙保守」的確定比「可能沈淪」的確定更確定。因為前者的經文比較多，口氣也很明傕。後者不但經文比較少，而且大多是「警告性」、「假設性」的語氣。

 
(2)   希伯來書警告信徒要活得像上帝的兒女，不要有沉淪者的表現。警告的主旨是積極的，是要我們站立得穩，堅持信心，避免跌倒，並不表示我們真的會失落。因為希伯來書在警告之餘，特別聲明（四9，十39）我們應該不會那樣沈淪，而是會得救。

 
(3)   後來失落的，很可能當初並沒有真正得著──就像掃羅王與猶大，他們出去，永不回來，表示他們起初就不是上帝的兒女。

 
(4)   希伯來書很可能當初是針對希伯來人教會寫的，在這些教會中可能有一些混在「蒙天召的聖潔弟兄」中間的假弟兄，他們對救恩有一些體會，但意志不堅，很可能退回猶太教，所以作者警告他們要鄭重所聽見的救恩之道，要真正地相信。

 
(5)   真正的爭議點其實不是「基督徒會不會再沈淪？」而是「基督徒會不會完全背道？」既然「永蒙保守」是確定的，「如果背道，將會沈淪」也是確定的，那麼，能夠符合這兩個確定的唯一答案很可能是──「基督徒可能會跌倒（加六1），但是不會完全背道」
 
4. 相信「不再沉淪」未必表示就會懶散，保羅告訴我們應當「恐懼戰兢作成你們得救的工夫」 （腓二12），真正蒙恩得救的人應該會領受警告，珍惜救恩，不至於完全離棄。
 
5. 永恆的信心可能暫時失落，然後一定會恢復。暫時的信心（落在土淺石頭上的種子）可能永遠失落，不再恢復。

6. 相信「永蒙保守」的基督徒的確比較有安全感，而且比較能夠「坦然無懼的來到施恩的寶座前」（來四16）。

7. 「主必保守」是上帝的應許，「我們必須堅持信仰」是人的責任，兩者並不矛盾。我們只要真正重生得救，並且在得救之後靠上帝的恩典繼續持守信仰就對了；我們要小心，但不要太擔心。

8. 所謂「可能沈淪」那是一種間接推論，而不是聖經直接的教導。