**聖經「底本無誤論」（Inerrancy of the Original Manuscripts）**是基督教神學中的一個重要觀點，主張聖經在原始手稿（autographs，即聖經作者最初寫下的文本）中是完全無誤的，沒有任何錯誤或矛盾，因為它是上帝所默示的（提摩太後書 3:16；彼得後書 1:20-21）。這一信念通常與聖經的「權威性」（authority）和「默示」（inspiration）教義相連。
1. 底本無誤的基礎
(1) 聖經的自我見證
聖經本身多次強調它的話語是上帝所賜的，是真理，沒有錯誤：
- 詩篇 19:7：「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」
- 約翰福音 17:17：「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」
- 提摩太後書 3:16：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」
這些經文顯示，聖經的內容來自上帝，上帝的話語不會錯誤，因此聖經原始手稿應當是無誤的。
(2) 上帝的屬性
基督徒相信上帝是全知、全能且信實的，因此祂所默示的話語應當沒有錯誤：
- 民數記 23:19：「上帝非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。」
- 提多書 1:2：「盼望那無謊言的上帝在萬古之先所應許的永生。」
既然上帝不會犯錯，也不會欺騙，那麼祂所默示的經文應當是準確、無誤的。
(3) 耶穌對聖經的看法
耶穌多次引用舊約聖經，並且宣告聖經的權威：
- 馬太福音 5:18：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全。」
- 約翰福音 10:35：「經上的話是不能廢的。」
這表明，耶穌認為聖經是準確無誤的，並且完全可信。
2. 底本無誤 vs. 現存抄本
(1) 原始手稿 vs. 抄本
「底本無誤論」強調的是聖經的原始手稿（autographs），但我們今天擁有的聖經是經過歷代抄寫和翻譯的版本，因此在抄寫過程中可能出現細微的誤差（例如拼寫錯誤、誤抄等）。然而，這些誤差大多不影響核心教義。
(2) 抄本的可靠性
儘管沒有原始手稿，聖經的抄本數量極多，並且經過嚴格的文本比較（textual criticism），學者可以確定我們今天的聖經與原始手稿非常接近。例如：
- 舊約：馬所拉文本、死海古卷、七十士譯本等有助於確認舊約文本的準確性。
- 新約：現存超過 5000 份希臘文抄本，經過學者仔細比對，證明其高度準確性。
雖然抄本可能出現抄寫錯誤，但這不影響基督教信仰的核心教義，例如上帝的屬性、耶穌基督的神性與救贖等。
3. 底本無誤與不同的聖經觀
基督徒對聖經的無誤性有不同的看法，主要分為：
- 嚴格無誤論（Absolute Inerrancy）：認為聖經在所有細節上（包括歷史、科學等）都是完全無誤的。
- 有限無誤論（Limited Inerrancy）：認為聖經在神學和救恩信息上是無誤的，但在歷史或科學上可能符合當時文化的表達方式。
- 聖經權威論（Biblical Authority without Inerrancy）：強調聖經的權威性，而不強調每一個細節的無誤。
傳統福音派基督徒多數接受「底本無誤論」，認為原始手稿沒有錯誤，而現存的聖經經過仔細比對，已經高度可靠。
4. 底本無誤論的意義
- 確保信仰基礎：如果聖經原本無誤，則我們可以完全信賴上帝的話語，確保信仰的基礎穩固。
- 堅持聖經權威：若懷疑聖經有錯，則解釋經文時可能會以人的理性為主，而非以聖經為最高權威。
- 鼓勵嚴謹的研經態度：了解聖經的抄寫與翻譯過程，幫助信徒更深入認識聖經的準確性與歷史性。
5. 常見質疑與回應
(1) 聖經中的矛盾如何解釋？
許多所謂的「矛盾」可以透過背景研究、文體分析、抄寫錯誤修正來理解。例如：
- 馬太 27:5 vs. 使徒行傳 1:18（猶大的死法）：馬太記載他「吊死」，使徒行傳記載他「仆倒，腸子流出來」。這可能是同一事件的不同描述，猶大可能先上吊，然後屍體墜落。
- 四福音記載耶穌墓前的天使數量不同：這並非矛盾，而是作者選擇性記錄某些細節。
(2) 聖經中科學與歷史的問題？
聖經的主要目的是啟示上帝的救恩計畫，而非提供現代科學或歷史教科書。例如：
- 創世記的創造記載使用了文學性的描述方式，未必需要以現代科學標準來理解。
(3) 抄本與翻譯問題？
雖然抄本有抄寫錯誤，但這些錯誤不影響主要教義，例如：
- 約翰一書 5:7 在某些抄本中出現「三一上帝」的明確表述，但即便沒有這節經文，聖經其他地方仍然支持三一論。
6. 結論
聖經底本無誤論強調聖經在原始手稿中是完全正確的，因為它是上帝所默示的。儘管現存抄本可能有細微差異，但透過文本考據，聖經的可靠性極高，不影響基督教信仰的核心真理。因此，信徒可以放心依靠聖經作為信仰與生活的根基。
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