『悔改』，在希臘原文的意思，是『心思的轉變』。所以聖經所說的悔改，乃是心思轉變，不像人所以為的，是改過自新。從人墮落以後，人的心思是背著上帝，而向著上帝之外許多的人、事、物，並且從人墮落以後，人多是受自己的心思支配，『隨著…心思所喜好的去行。（弗二3，原文）
人的心思怎麼想，人就必定怎麼說；人的心思想什麼，人就必定行什麼。不管人的心思所喜好的是什麼，或是好事，或是壞事，人的心思總是背著上帝，而向著上帝之外的人、事、物。人的心思既是背著上帝，而向著上帝之外的人、事、物，就人的行事為人也必是背著上帝，而向著其他。所以人需要悔改，需要在心思裡有一個轉變。人的心思一轉變，人的行事為人也就隨著轉變。
（一）『應當悔改歸向上帝。』行傳二十六章二十節。
這裡的『歸向上帝』，原文是『轉向上帝』。人的心思既然支配人的行事為人，背著上帝，而向著上帝之外許多的人、事、物，就人必須從心思裡有一個轉變，使他從他的心思，到他的行事為人，都從上帝之外的東西，轉過來向著上帝、原來人的心思所向著的，都是上帝之外的東西，它支配人所行所作的，也都是背著上帝的。墮落的人，在心思的支配之下，一切都是向著上帝之外的，一切都是背著上帝的。他犯罪作惡，是背著上帝；他行善為義，也是背著上帝。他犯罪作惡，怎樣是向著罪惡，而不向著上帝；他行善為義，也同樣是向著善義，而不向著上帝。他愛世界，是向著世界，而不是向著上帝；他願超世，也是向著超世，而不是向著上帝。他愛時髦，是向著時髦，而不是向著上帝；他愛古板，也是向著古板，而不是向著上帝。他吝嗇愛財，是向著錢財，而不是向著上帝；他樂善好施，也是向著樂善，向著好施，而不是向著上帝。他吃喝嫖賭，是向著吃喝嫖賭，而不是向著上帝；他清操持守，也是向著清操持守，而不是向著上帝。他向著許許多多的東西，但一點都不向著上帝。他的思想，他的作為，無一不是有標的的，但沒有一個標的是上帝自己。他什麼都要，就是不要上帝。所以他需要悔改轉向上帝，需要從他的心思裡有一個轉變，先從他的心思裡轉起，而後轉到他外面的行事為人，直到將他的人生，將他的全人，都轉過來向著上帝。
悔改不是重在改過，不是重在脫離什麼，乃是重在轉過來向著上帝。比方一個人從前喜歡看電影，以後覺得不對，所以就不去看了。他這樣的悔改，不是聖經所說的悔改，乃是世人所說的悔改。聖經所說的悔改，乃是他覺得他看電影不要上帝，所以他就悔改，他就從心思裡有一個轉變，從電影轉向上帝，今後他就不要電影，不看電影，只要上帝了。一個悔改，若沒有叫人轉向上帝，那就是世人所要的悔改，不是上帝所要的悔改。你雖然不去看電影了，但你卻轉向別的事，（也許是很好的事，）你的心思還沒有轉向上帝。上帝所要的悔改，乃是人的心思轉過來向著上帝，不僅是改人的錯，更是改人的不要上帝；不僅是把壞的改好了，更是把向著上帝之外的心思改過來向著上帝。所以就是人所看為對，所看為好的人，也需要這樣的悔改。頂對、頂好的人，也許頂不向著上帝。他雖然沒有錯，但也沒有上帝；他雖然不要壞，但也不要上帝。所以他需要悔改，需要從心思裡轉變，從他所向著的對，所向著的好，轉過來向著上帝。悔改不是別的，乃是把人一切的不要上帝、不向著上帝，改過來向著上帝；乃是把不要上帝的人，轉過來歸向上帝。
（二）『當向上帝悔改。』行傳二十章二十一節。
因為悔改是轉向上帝，所以真實的悔改，必須是『向上帝悔改』。世人所要的悔改，是向善悔改，向對悔改。但上帝所要的悔改，不只是向善、向對，更是向上帝悔改。人很可能從惡改向善，從錯改向對，而仍沒有改向上帝。他沒有改的時候，向著惡，向著錯，而不是向著上帝；改過了，是向著善，向著對，仍不是向著上帝。這不是聖經所說，那叫人接受救恩的悔改。叫人接受救恩的悔改，不是向別的悔改，乃是向上帝悔改；不是以上帝之外的事物作目標，乃是以上帝自己作目標。
