成聖與善行

問：成聖的定義為何？
答：廣義來說，成聖包含上帝所作將罪人從已失喪被咒詛的世界分別出來，並使他歸向自己的每一種工作，諸如施與信心、使人稱義、使人內心改變、保存信心…等。狹義來說，成聖是指信徒裡面屬靈的變化，這變化乃隨稱義而來。

問：成聖是人的作為還是聖靈的工作？
答：就悔改來說，人是完全被動的，而成聖乃是人和聖靈而合作。人在成聖的事上所作的是倚靠上帝。也就是說，一個人行善，是因為聖靈在他裡面工作。信徒每一次的善行，都是由聖靈恩惠的能力，在他裡面鼓舞並作成的。

問：成聖的工作如何在信徒的裡面進行？
答：成聖的工作在信徒裡面有如爭戰。信徒藉信成為新造的人，這新人時常與肉體及情慾爭戰。這種靈與肉體的爭戰是聖經懇切要求信徒要去行的。消極方面，信徒藉信時常脫下舊人；積極方面，他們要時常穿上新人。舊人是指人敗壞的本性或心意，新人則是符合上帝的心意，是完全聖潔的。成聖得以成就並非藉著改良舊人，乃是藉著將老我釘十字架，並靠主的能力抑制它；也就是「向己死、靠主活」。

問：成聖所需的媒介是什麼？
答：治死老我、堅固新我所藉的媒介是上帝的話；不是律法，而是福音。律法確實顯明人的罪，但是律法不能釋放罪人脫離罪惡的咒詛和轄制。在成聖的過程中，信徒需慇勤的使用律法，為福音鋪路，指出罪的邪惡是何其大，也指出好行為是上帝所喜悅的。然而，律法雖然顯出罪惡，在外表上制止肉體犯罪，並引導基督徒行善事，但成聖及行善是出於福音，唯有藉著福音才能產生屬靈的善行和愛上帝的心。

問：基督徒要因誰的緣故行善？
答：
1.  因上帝的緣故，基督徒當用聖潔的行為服事上帝。
2.  因自己的緣故，因上帝所賜的恩典作見證。因為基督徒的順服與善行，印證了聖靈在我們裡面的工作。
3.  因世人的緣故，基督徒當以聖潔的生活向世人證明福音的真理和能力，以引導世人去聽上帝的道而得救。

問：基督徒的成聖在今生可以達到完全嗎？
答：信徒的稱義雖然是完全的，沒有程度之分；但基督徒的成聖，因仍存著有肉體的罪惡，在今生絕不能充分或完全；而是漸漸地有變動的不斷增長。
　　成聖在今生是漸漸進行，而不完全的這件事，基督徒不可濫用，免了成為不努力追求成聖的藉口。反而應當時時感動信徒，以敬畏上帝的心，追求聖潔。雖然完全的成聖在今生是不可能的，但完全成聖卻成為基督徒的至高目標。

問：善行的定義是什麼？
答：按照聖經所說，善行就是因信稱義所結的果子（約壹五4；加二20；五6；來十一4～39）。

問：照聖經定義，善行的標準是什麼？
答：善行不是出於人意（不論是自己或他人），也不是出於教會的命令，而是唯獨遵行上帝所啟示的道和上帝的旨意的行為。

問：信義宗如何看待外邦人的善行？
答：路德曾聲明說：信徒與非信徒的善行之間的區別，是屬於種類，不是屬於等級。也就是說：未信者的善行與基督徒的不同。他們的善行只是外表的良善，不是裡面的良善。
　　在地上的國度，上帝藉著祂刻在人心的律法使人行出世俗的善行，或稱外表的善行。這些善行，對於人類社會的福利是需要的，例：使飢餓的人吃飽、使赤裸的人有衣服穿、扶助受壓迫的人、勤於自己的職務等。按照這個標準，未信者之行為，若是照著上帝律法而行能稱為良善；而這些善行是屬於地上國度的範圍，成全許多今世的好處。但就屬靈層面來說，未信者的善行不是來自於信心及基督的生命，仍是屬於罪性的。