新自由主義的教義觀點與評價

  [聖經論]

新自由主義較為重視聖經，就如陶德（C. H. Dodd，1884至1973年）等人，就曾認真地研究過聖經。但舊自由主義的前提——高等批評學及對默示的否定——也是新自由主義的立場。

  [人論]

新自由主義保留了舊自由主義對人性的基本信念。他們看人基本上是善的，並不邪惡，只是「已破壞了的好東西」，不過新自由派不如舊自由主義那麼樂觀，要在地上建立烏托邦。

  [罪論]

新自由主義對罪的看法比舊自由主義較為現實。為著解決人類的困境，本尼特（John C. Bennett）提出，要確認以下幾點︰

（Ⅰ）「罪的概念，罪往往就是自我欺騙的錯誤所造成的。」

（Ⅱ）「罪出現在每個道德及靈性成長的層次中。」

（Ⅲ）「若想透過社會建制，要一次過去解決所有人性的問題，只是幻覺。」

（Ⅳ）「悔改是經常需要的。」然而，新自由主義不相信原罪及人類的全然敗壞。

  [基督論]

新自由主義比舊自由主義較為重視基督。新自由派談及基督的「神性」（雖然他們是反對正統信仰所謂的基督完全及無暇疵的神性），然而，他們也反對若要講論基督的神性，就必須相信童貞女生子。他們不承認代贖的觀念。新自由主義比較重視基督的死，他們肯定透過他的死，教會得以誕生，個人也得到上帝的能力。

[新自由主義的評價]

  新自由主義與舊自由主義不同的有︰新自由主義對人的看法較低，對上帝的看法較高，然而，他們也沒有回到正統的道路。適當他說，新自由主義是舊自由主義的再塑造，它仍保留了舊自由主義的精髓。