我們怎樣知道上帝的存在？不一定是從理性的推斷，當然我們也可以訴諸不同關於上帝存在的論證，並耶穌基督在歷史中的真實性，然而最切身的是經歷上帝透過聖靈的同在，人們對於靈恩的追求往往也是為了要經歷上帝的實在，在聖靈同在的事情上，一個信靠耶穌的人最先經歷的是聖靈給予新生命帶來的喜悅，並且在信主後突然出現對於罪惡的敏感性，證明了內住的聖靈是生命的靈，是聖潔的靈。除此以外，我們可以在生活中體驗聖靈引導的實在，這並非自我虛構的幻象或心理作用，乃是與位格聖靈在隱密處的心靈互動。
人類做為被造的位格者處於特別的狀況，對於動物而言，牠們大部分的行動都被本能所決定了，我們雖然在牠們與同類嬉戲的互動中觀察到一點自由選擇的意味，但其餘生活內容的抉擇空間僅定義於生存需要的範圍。
但就人類而言，因其超越性而產生極大的意義與價值領域，成為位格者的抉擇空間﹙capacity to choose﹚，因此要做合宜的決定有時候反而變成沉重的負擔，如何選擇甚麼才是最美好的決定不一定是純推理可以做到的，乃是需要智慧的判斷，就是在缺乏用以作決定的完整可靠數據的時候，仍然能夠從整體真理認識的背境前提下做到上好的選擇，當然我們得承認智慧也是聖靈所賜的，因為他是智慧的聖靈。不過聖靈有時候的帶領甚至超過智慧的運用，成為位格之間互動的確實明證。如何做最好的抉擇成為我們常問的問題，一般的「好」選擇可能有許多，但是最好的必屬少數，常常就只有一個，而「好」的最終也會與「最好」的為敵，因為在有限的時間與資源底下便產生了自然的排擠效應，當我們選了要做好的事之時便會失去做最好的事的機會。用對的方法在對的時候去做對的事就是聖靈引導的結果，常常超乎人性最好的自然判斷，因為聖靈參透萬事，必然幫助我們做最合宜的決定，目的是讓我們能夠完全實踐上帝所給予生命的呼召。
對於如何經歷聖靈的引導而言，問題的關鍵不是在於我們通過甚麼「方法」，雖然也可以說明一定的過程，乃是在於我們成為甚麼樣的人，我們的「心靈狀態」是否已經準備好﹙inner disposition of readiness﹚去察覺，去聆聽聖靈微小的聲音。心靈狀態是位格者獨有的內在意向空間的處境﹙context of the inner intentional space﹚，直接間接影響位格者意向觸覺的敏銳度。正如馬太福音十三章1-23節耶穌在撒種比喻中所描述的狀況，人的內心世界的生態環境如何會影響真理的道種是否能夠順利在其中生根發展。從各種的跡象看來，這心靈的準備似乎是與生俱來的，小孩子的生命雖然有罪性的扭曲，但是起碼在心靈上是相對開放的，因 此耶穌要我們學習小孩子的純真，因為天國是屬於像他們一樣的人（太十八1-5，十九14），反而是當人長大後越來越複雜，被世俗所纏累，讓荊棘長滿在心田中。不過心田可以耕耘，心態可以培養，因此耶穌要我們已經長大的人仍然去「學習」小孩子的謙卑，學習是每時刻的抉擇與行動，靠著上帝恩典的能力，學習小孩的樣式可以改變心靈的環境。
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