信徒皆祭司

  　　今天的教會應該嚴肅地面對“信徒皆祭司”這個聖經真理的問題。這個觀念會直接影響一個基督徒的成長，更加影響一個教會的成長。原因很簡單，假若祭司職分不是屬於每一個信徒的，而是只屬於某一些少數，被特派的人，那麼在上帝的整個國度裏，事奉的人就只限於少數的人，例如牧師、傳道、長老、執事等等。若是這些有“職分”，有“銜頭”的“聖職人員”才有資格事奉，而個別信徒則不必，也毋需運用恩賜去參與事奉；若看一般信徒只是“平信徒”，這就窒礙了個別信徒的成長。這樣的結果，“聖職”人員便包辦一切教會的牧養和宣講的責任。如此，教會在有限的資源下，增長自然受到限制了。因此，“信徒皆祭司”這項真理教訓，我們必須準確地明白，積極地推廣，認真地實施，才可以使教會，就是基督的身體榮美壯大起來。

  　　“祭司”這名詞，在舊約聖經中出現超過七百次。最重要的經文，在出埃及記第十九章四至六節：“我向埃及人所行的事，你們都看見了…要在萬民中作屬我的子民…你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。”

  上帝的這項諭令，比設立會幕和祭司制度為先。這裏所用的“祭司”一詞，不是專指亞倫和他後裔，而是全體以色列百姓。上帝的本來心意原來就是要每一個以色列民都為祭司的。在出埃及記第十九章的背景，是以色列民蒙上帝拯救，離開法老的轄制，離開埃及為奴之地，到了西乃山，與上帝立約。他們是一群經歷過上帝的拯救和救贖恩典的子民，他們要歸上帝作“祭司的國度，聖潔的國民”。至於上帝揀選亞倫和他的後裔的安排，是日後的事。

  　　上帝要整個以色列民族作“祭司的國度”，第一是要他們成為外邦人與上帝之間的中保，橋樑。他們有宣教的使命，就是把耶和華獨一的真神介紹給周圍外邦列國的人認識。其次，上帝要以色列民成為“聖潔的國民”，就是要他們與世人“分別出來”。至於亞倫和他的後裔的“祭司職分”，乃是樹立一種祭司事奉的模範，在以色列民的屬靈程度尚屬幼稚的時候，暫代履行祭司的責任。這責任到了新約時代，便完全具體實施，正如希伯來書作者所說：“律法是將來美事的影兒，不是本物的真像。”（來10：1）

  因看上帝兒子耶穌基督的救贖工作，把上帝的心意完成了。舊約聖經的一切祭司制度，獻祭制度，藉基督在十字架上的死和三天後從死人中復活，帶進一個嶄新的意義。耶穌基督成為最美的，最完全的“大祭司”（來四：14；五：1-6）。舊約那些“祭司”，“會幕”，“祭物”等等的“影子”。在基督耶穌身上又具體，又完全的實現了（參西二：17）。

  新約時代的信徒那“祭司的國度”身份，又得以在耶穌基督裏恢復過來，故此，使徒彼得在上帝的啟示之下，宣告說：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前二：9）

  這節經文與出埃及記第十九章五至六節互相呼應，表明彼得有意地把上帝與以色列民立約的事件，應用在“新以色列”民，就是基督的教會身上。新約信徒都在基督救贖恩典之下，完全承受了這祭司的責任。再者，新約聖經從來沒有把“祭司”這名稱用教會的教牧人員身上，反而是普遍地稱呼每一個接受耶穌救恩的信徒上。“你 們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。”（彼前二：5）

  　　新約信徒的祭司身分是“君尊”的。意思是說耶穌基督是天 國的 君王，我們是這位君王所擁有的祭司，是御用祭司，專供君王使用的。彼得把我們成為祭司的原因，歸根於基督救贖的恩典，如同昔日以色列民被拯救離開埃及一樣。彼得提到上帝的大憐憫，藉耶穌基督重生我們（彼前一：3），使我們得着救恩（彼前一：9），因此，我們成為祭司的唯一條件，是耶穌的救恩。

  而新約祭司的基本責任，是“宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前二：9），以言語，行為去見證上帝的大愛。彼得又說：“各人要照所得的恩賜，彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家”（彼前四：10），這包括講道和服事人（彼前四：11）。彼得提到“百般恩賜”，表明上帝賜下許多恩賜給教會。若參照使徒保羅的“恩賜清單”（林前一二：8-10，28-30；羅一二：6-8；弗四：11），便可以得到全面的圖畫。原來新約的祭司觀念，是每一個信徒都運用上帝所賜與的恩賜，去事奉上帝，又彼此服事。

  　　這個信徒皆祭司的觀念，是在舊約時代，西乃山之約中早已埋下的伏線，到新約時代，為基督使徒及早期教會固有的信念。可是由主後第三世紀的修道運動開始，直到中世紀一段長時期，教會把聖職人員與平信徒分割起來，教會事奉才成為階段化。直到十六世紀，經馬丁路德等人的宗教改革，強調“唯獨恩典，唯獨聖經，唯獨信心”，在上帝面前，所有信徒平等，共享祭司職分。人人可以擁有聖經，研讀聖經。除了耶穌基督，我們不需任何中保，都可以與上帝相交。

  　　信徒皆祭司這項真理，提醒我們：

  （1）認定自己的屬靈身分，是蒙基督救贖，是上帝的子民，是基督御用的祭司。

  （2）為這罪惡的世界歸主而禱告，隨 時宣揚基督救贖的福音。

  （3）教牧人員是代表全體教會接受職分，如同亞倫後裔代表以色列民。但新約的教牧人員有責任用真道去裝備信徒，使每個信徒能盡祭司 的責任（參弗四：11-12）。

  （4）既然所有信徒都是祭司，那麼我們被上帝呼召去從事的職業，就都是聖職，我們憑信心與愛心去做的，都是聖工了。