信義宗（Lutheranism）的核心教義是以 聖經為根基，以 恩典、信心與基督為中心，強調人得救完全是上帝的作為，而非人的功德。以下是信義宗的主要教義概覽，適合用於主日學、查經班、教會基要信仰課程中使用。
✝️ 信義宗核心教義總覽
一、三大基礎原則（宗教改革的「唯獨三原則」）
1. 唯獨聖經（Sola Scriptura）
- 聖經是信仰與生活的最高權威。
- 傳統、教宗與會議的教訓若與聖經不合，應以聖經為準。
- 📖 提摩太後書 3:16：「聖經都是上帝所默示的...」
2. 唯獨恩典（Sola Gratia）
- 得救完全是上帝的恩典，不靠人的善行或功德。
- 人因罪墮落，全然無力自救，必須靠上帝的主動拯救。
- 📖 以弗所書 2:8–9：「你們得救是本乎恩...」
3. 唯獨信心（Sola Fide）
- 人因信稱義，不靠行為得救。
- 信心是接受上帝恩典的手，是上帝所賜的禮物。
- 📖 羅馬書 3:28：「人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」
二、基督中心：唯獨基督（Solus
Christus）
- 耶穌基督是唯一的中保，救恩只有藉著祂才能得著。
- 信義宗拒絕任何以聖人、功德、教會為中保的觀念。
- 📖 約翰福音 14:6：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我...」
三、聖禮教義：洗禮與聖餐
1. 洗禮（Baptism）
- 是上帝施恩的工具，不是人的見證行動。
- 即使嬰兒也可以受洗，因為救恩是恩典，不是行為的回應。
- 📖 彼得前書 3:21：「這水所表明的洗禮...如今藉著耶穌基督的復活拯救你們。」
2. 聖餐（Holy Communion）
- 基督真實臨在於餅與杯中（不是象徵，稱為「神秘同在」）。
- 是信徒領受恩典、赦罪與與主聯合的神聖行動。
- 📖 馬太福音 26:26：「這是我的身體...這是我立約的血...」
四、稱義教義（Justification
by Faith）
- 被視為福音的核心教義。
- 路德說：「稱義的教義是教會站立或傾倒的標準（articulus stantis et cadentis ecclesiae）」
- 所有其他教義必須從這個核心出發。
五、律法與福音的區分（Law &
Gospel）
- 律法揭示罪，使人知罪與需要救主（不能救人）。
- 福音宣告赦罪，使人因信得生命與盼望。
- 信義宗強調：講道與教導必須清楚區分律法與福音，避免混淆或誤解。
六、聖徒皆祭司（萬民皆祭司）
- 每個信徒在基督裡都是祭司，不需透過神職中保與上帝親近。
- 但仍尊重教會秩序與牧養呼召。
- 📖 彼得前書 2:9：「你們是被揀選的族類，是君尊的祭司...」
七、信義宗信仰文獻（《協同書》選讀）
|
文件 |
重點內容 |
|
《奧斯堡信條》 |
信義宗的正式信仰告白（1530年） |
|
《小問答》 |
馬丁路德為家庭與孩童寫的教義入門書 |
|
《大問答》 |
為牧者與成人的教義講解書 |
|
《施馬加登條款》 |
路德針對教皇與救恩真理的明確立場聲明 |
🎯 信義宗教義的總結焦點
|
核心焦點 |
解釋 |
|
恩典本位 |
所有救恩都出於上帝的主動恩典，不是人自救或合作 |
|
基督中心 |
基督是唯一的中保，信仰生活以祂為中心 |
|
福音導向 |
所有教義與實踐皆為傳揚福音、堅固信徒信心 |
✨ 應用與反思問題（適合小組討論）
- 我是否常用自己的行為來判斷自己「是否得救」？
- 我如何看待恩典？是白白得來，還是需要「配得」？
- 我對聖餐有多認識？是上帝賜的恩典媒介，還是一種儀式？
沒有留言:
張貼留言