一、歐文的核心命題
內在的罪不是偶發的軟弱，而是一個仍住在信徒裡面的「主動原則（active principle）」。
這一句話，幾乎可以總結歐文整本書。
二、什麼是「內住的罪」（Indwelling Sin）？
歐文不是從心理、情緒、或行為開始，而是直接從保羅的神學出發（羅 7 章）。
他的定義可以這樣說：
內住的罪，是仍殘留在重生之人裡面，
不斷傾向悖逆上帝、敵對聖靈的罪性原則。
幾個關鍵特點：
- 「內住」（indwelling）＝它不是外來的
- 「罪」（sin）＝不是中性的心理傾向
- 「在信徒裡」＝不是指未重生者
👉 歐文非常堅決：真正的信徒裡面，仍有真實的罪。
三、歐文最重要的洞見：罪是「活的」
這是他與許多膚淺道德論最大的不同。
他反覆強調：
罪不是靜止的，它若不被治死，就必然會生長。
歐文有一句非常有名的話（英語原文）：
“Sin is always acting, always conceiving, always
seducing.”
（罪總是在運作、總在孕育、總在引誘）
👉 這意味著：
- 內在的罪會：
- 等機會
- 找破口
- 利用人的疲乏、驕傲、成功、屬靈操練
📌 內在的罪不是「偶爾出現」
而是「持續存在並活動」。
四、內在的罪最主要的戰場：心（mind & affections）
歐文非常細緻地分析罪的運作層次。
他認為內在的罪首先影響：
1️. 理性（mind）
- 扭曲判斷
- 合理化罪
- 使人低估危險
👉 不是讓你否認真理，
而是讓你「暫時不當回事」。
2️. 情感（affections）
- 使人對上帝的事冷淡
- 對罪的事產生吸引
- 讓屬靈喜樂被替代
👉 罪最厲害的地方不是嚇你，
而是慢慢奪走你對上帝的愛。
3️. 意志（will）
- 削弱順服的決心
- 讓人拖延悔改
- 讓「以後再說」變得合理
五、歐文與保羅：完全一致，但更深入
你前面問過「肉體」與「內在的罪」，歐文正好幫你補上實戰層面。
歐文如何讀羅馬書 7 章？
他認為：
- 羅 7 章描述的不是：
- 未信者
- 偽善者
- 而是：
- 最認真追求聖潔的信徒
👉 因為：
- 只有重生的人，才會：
- 恨惡罪
- 渴望上帝的律法
- 為內心敗壞痛苦
六、最有名的一句話（一定要記住）
歐文最廣為人知的一句話是：
“Be killing sin, or sin will be killing you.”
（你若不治死罪，罪就必治死你。）
這句話不是在說「失去救恩」
而是在說：
- 罪會：
- 削弱靈命
- 麻痺良心
- 破壞與上帝的交通
- 使屬靈生命枯萎
👉 這是一場真實、持續、不容中立的爭戰。
七、歐文非常重要的一個平衡
歐文同時強烈反對兩個極端：
❌ 只靠自我努力治罪
他說：任何不靠聖靈的治罪，都是「道德主義」。
❌ 以恩典為藉口不對付罪
他說：恩典若不導向治罪，就被濫用了。
👉 所以他的結論是：
治死內在的罪，只能靠聖靈，卻必須由信徒實際去做。（羅 8:13）
八、歐文對「內在的罪」的整體圖像（幫你整合）
你可以這樣記住歐文：
- 內在的罪是：
- 活的
- 有策略的
- 不會退休的
- 信徒：
- 已被稱義
- 卻仍在戰場
- 聖靈：
- 是唯一的能力來源
- 不是替你打仗，而是使你能打仗
九、一段牧養性的提醒（非常歐文）
歐文的神學之所以不冷酷，是因為他非常清楚一件事：
真正看見內在之罪的人，不是絕望的人，而是最倚靠基督的人。
他不是要你盯著罪，而是要你在對付罪時，更深地倚靠十字架。
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