啟示的意義

 

    『啟示Revelation』是「顯明，揭示前所隱藏的」之意，在神學上是指「上帝將人前所未知的真理曉諭給人」。

 

    如果創造人類與萬有的獨一真神，未將自己顯明給人，則無人能知有關祂的事情及萬物真相，也無人能與祂發生交流關係。

 

    不但如此，人因犯罪墮落活在黑暗權勢之下，被抹瞎了心眼，無法得見真光。所以，因著人的有限與有罪，人無法靠自己尋見上帝。

 

    世人的聰明智慧，只能塑造出許多有形無形的偶像，敬拜「未識之神」，承認自己不認識上帝（徒十七23）。人要認識真神，必須透過上帝主動的『啟示』。

 

以信學上帝

 

神學既然是學上帝，即我們信仰與生活的全部，當然是要根據聖經、以基督為中心，所以神學是『信』的活動與工作，必是本於信以至於信。神學是以『信』為始，以『信』成終。

 

所以，神學不應追求新奇怪異的教訓，或荒渺無憑的話語，因這些事只生辯論或揣測，並不增進你我靈命生活與福音事工。研讀神學的動機，除了學習認識上帝，不容有它。

 

任何不以信為本的神學觀念，雖可流行得勢於一時，但終必失敗破產，因『並不發揚（和合本作「發明」）上帝在信上所立的章程』（提前1：3-5）。神學即上帝的聖工章程，完全是在『信』裡(in faith)藉著『信』(through faith)來執行實施的。惟有因著信，才能產生神學學上帝的三大果效（即上帝在基督裡向我們所定的旨意）：『常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩』（帖前五16-18）。

 

綜合以上所述，我們可結論說：「神學乃是以信學上帝」。讓我們一起『因著信』來學習認識上帝。惟有如此，神學才是活的，才合上帝的心意，才有生命，才會直到永遠。因為「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生（約十七3）。

 

 

『信』的真諦

 

    既然『信』是學習認識上帝的先決條件，是神學的根基且帶出神學的真正功用，我們必須弄清楚『信』的真諦是什麼。聖經所說的『信』並非現今世人眾說紛紜流行的看法，如「隨意亂信，迷信，自信」等；『真實的信』也不等於同意接受聖經道理而已。

 

1. 冒牌的『信』

 

    聖經裡提及一些不同種類的『信心』，與『真實的信』有別，因不能帶來得救的果效：

 

（1）傳統的信心：理智上依照傳統認同聖經真理，卻沒有在靈命生活上有真誠的回應，此種信心對真理並不認真，對所信的對象未產生生命關連（徒二六27-28；雅二19）；

 

（2）暫時的信心：良心或情感上受到感動接受了聖經真理，但是生命沒有真實的改變，此種信心經不起環境苦難的考驗，不能持久（太十三20-21；來六4-6；提前一19-20；約壹二19）；

 

（3）神蹟的信心：看見或經歷了神蹟奇事而願意接受聖經真理，然而本末倒置，追求「蹟」超過追求「上帝」，對上帝沒有真實的認識委身，此種信心會因追求神蹟而走偏，或因未能繼續得到神蹟而萎縮喪失（太十六1；徒八9-25；十四11-18；林前一22）。

 

2.      『信』的真義

 

    聖經所說的『真實的信』就是『得救的信saving faith』（提後三15）。聖經舊約強調此『信』的基本意義為「確定、實在、可供立足的確據」。新約關於『信』的教導，乃是承接舊約發展成一特定的用法：強調信者與所信對象之間切身親密的『真實信靠』關係。因此，『信』含有兩方面的意義：

 

（1）客觀事實層面，指『信仰』即所信的具體對象或內容；

 

（2）主觀經歷層面，指『信心』即信者本身的委身投入。

 

    這兩者密不可分，是同一體之兩面，缺一不可。總的來說，『信』就是：以真實可靠的主為中心，確實向祂委身投靠。

 

3.      『信』的焦點

 

    聖經希伯來書十一章1節說：「『信』是所望之事的實底，未見之事的確據」。這清楚表明『信』是確定實在的（『實底、確據』），正如以上所述。因所信的主耶穌是真實可靠，所以祂就是信心的實底與確據。至於『信』與『所望之事、未見之事』的關連，十一章全章告訴我們：『信』就是心靈的眼睛看見了肉眼不能看見的（13節，21節）；『信』就是心眼注目看肉眼看不見的主，所以十二章2節總結說：「仰望為我們的『信』（原文直譯）創始成終的主耶穌」。聖經所說的『信』就是注目仰望基督。

 

    基督乃是你我『信仰與信心』的中心，祂更是你我『信』的本源，祂為你我的『信』創始成終。換句話說，是主耶穌創作你我的『信』，信心是從上帝而來的（弗六23），因此『信』絕不是以自我為中心的。真正的『信』是不看自己（不依賴人的理性、經驗、傳統為最高權威）。所以『信』不是知識學術上的自我判斷，也不是一廂情願的自我投射；『信』絕非勉強自己去接受明知與事實相反的事，更非在不明真假時作賭注式的選擇。簡言之，『信』就是『放下自己，進入基督』。

 

4. 『信』的根據

 

    『信』並非來自理智的辯論或情感的經驗或教會的傳統。真正的『信』是根據真理，所以才是確實的。而主的話就是真理（撒下七28；約十七17）。因此，歸根究底來說，『信』是從『基督的話』來的（羅十17）。聖經就是基督的話，我們要將之豐豐富富存在心裡（西三16），才會有充充足足的信心。所以『信』的根據是上帝的話即聖經。總而言之，『信』乃是透過聖經，在基督裡，對創造主救贖主上帝，在理智上真實認識、情感上熱誠皈依、意志上完全交託，所產生的『生命關連』與『生活方式』。基督徒的生命與生活乃是本於這樣的『信』，以致於這樣的『信』，此即『義人必因信得生、因信而活』的真義（羅一17）。