「神學Theology」是有關上帝的論述，一般來說，神學這名詞是採取較廣泛的定義，包括整個基督教的信仰〔如：基督、聖靈、救恩、教會等〕的研究。至於上帝論，或稱神學主體Theology Proper，則專指對「上帝」的研究，對於有關上帝的存在、屬性、上帝的作為，及三位一體論等，作有系統的論述與認識。
2021年5月7日 星期五
聖靈與教會的關係
教會是一切聖徒的組合。聖徒蒙召就是要與主合一，也要彼此合一(約17:20-26)，這必須藉著聖靈，聖徒才能與主合一，也與眾聖徒合一(約一3:24; 弗4:3)。
1. 聖靈的居所
教會就是上帝的居所，有基督為房角石，眾聖徒被建造在使徒和先知的根基上，成為聖殿，成為上帝藉著聖靈居住的所在(弗2:20-22; 林前6:19)。
2. 基督的身體
聖徒雖然各有不同，但蒙召飲於同一位聖靈，成為一個身體，在愛中被建立(林前12:12-13)，故要竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗4:3)。
3. 新耶路撒冷
教會就是基督的妻，當基督再臨的時候，新婦要預備好，迎接祂的再臨(啟21:2)。聖靈與新婦都要說：「來(啟22:17)。」進入新天新地。
聖靈與聖徒的關係
舊約時代，聖靈不能與人同住。但在新約，藉著耶穌基督的救贖，聖靈更被賜下，使新約聖徒經歷重生，聖靈更新，聖靈內住，也得著聖靈的恩賜。
1. 靠靈重生
聖徒蒙召要進上帝的國，成為上帝的兒女，必須經過重生，屬靈生命被喚醒，才能擺脫罪和死的轄制，斷開從情慾來的敗壞，成為新造的人。
a. 使罪人悔改：人因著罪，全然敗壞，不能靠自己的力量得救。但聖靈來，賜人悔改的心(徒5:31; 約16:8)，使凡回轉歸向上帝的人，得著救恩。
b. 靠聖靈得生：當人因信基督得以稱義，罪得赦免，便得著聖靈為印記，使他重生，成為上帝的兒女，得以進入上帝的國(弗1:13; 約3:5; 加3:26)。
c. 靠聖靈行事：聖徒重生後，就像初生的嬰孩，渴慕純淨的靈奶；便能對屬靈的事物有胃口，學習靠聖靈行事，作上帝的兒女(彼前2:2; 羅8:14-16)。
2. 聖靈更新
聖徒蒙了重生只是救恩的初步，還需要聖靈的更新(多3:5)。就如耶穌在復活之後，向門徒吹氣，叫他們受聖靈(約20:22)，但耶穌還要他們受聖靈的洗(徒1:4-5)，直到五旬節時，他們被聖靈充滿和澆灌(徒2:4, 17)。
a. 將舊人改換一新：聖徒重生後，有在亞當裡舊人的生命，也有在基督裡新人的生命(林後5:17)，經歷聖靈和情慾的相爭(加5:16)。若順從聖靈，就漸漸變成新人；若順從情慾，則仍陷在罪惡過犯之中，不能進上帝國。
b. 不斷被聖靈充滿：聖徒勝過情慾和罪惡，不是靠自己的力量，而是靠著聖靈治死身體的惡行(羅8:13)，必須常被聖靈充滿，生命讓聖靈掌管。
c. 屬靈的智慧悟性：聖徒愈順從聖靈，屬靈生命便愈成熟，能分辨好歹；更能聽見聖靈說話(太13:9-12)。並更多地得著啟示，明白上帝奧秘的事。
3. 聖靈內住
聖靈又叫保惠師parakletos，原義是「在旁的幫助者」。聖靈不僅要永遠與我們同在，不是只在旁邊，更要住在我們裡面(約14:15-17)。
a. 同住的條件：上帝賜聖靈給順從之人(徒5:32)，凡愛祂，遵守祂的命令的，上帝也要愛他，與他同住(約14:23; 約一3:24)，聖靈就住在他裡面。
b. 同住的衝突：我們若順從情慾而犯罪(加5:19-21)，使聖靈擔憂，聖靈便不在我們裡面，因為聖潔的靈不會與有罪的人同住。但聖靈保惠師會在我們的旁邊，等候我們認罪、悔改、順服，祂才會再住在我們裡面。
c. 同住的結果：耶穌要門徒常在祂裡面，就如枝子連於葡萄樹，才能結出果子(約15:5)。凡順從聖靈的，生命就能結出聖靈的果子(加5:22-23)。
4. 聖靈恩賜
上帝將各樣的恩賜賞給人，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(弗4:7-16)，不僅造就個人，也造就教會。屬靈恩賜與天賦不同，要造就屬靈的生命和事奉，必須靠屬靈恩賜，如哥林多前書12-14章所寫的。
a. 智慧啟示：如智慧和知識的言語、方言和預言，辨別諸靈等，使人屬靈的知覺被開啟，得知上帝所啟示的話語(弗1:17-18; 林前2:13)，來造就人。
b. 權能事奉：如醫病、行異能，就如耶穌靠聖靈和能力，醫治受魔鬼壓制的人，在屬靈領域勝過魔鬼的作為(徒10:38; 太16:18-19; 路:10:19)。
c. 生命建造：在所有的恩賜中，最大的就是信、望、愛，這是生命的建造，是永遠常存的(林前13:13)，使聖徒的生命與基督更深的連接。
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