韋斯敏斯德信條 第八章 論中保基督

　　一、神按他永遠的旨意，選定他的獨生子主耶穌，作神人之間的中保；為先知、祭司、 和 君主，教會的元首和救主，承受萬有的，審判世界的，神從永遠就將百姓賜給他為後裔，而且到了時候，藉著他得贖、蒙召、稱義，成聖並得榮。
　 　二、神的兒子，三位一體中的第二位，既是惟一永遠的神，與父同質同等，及至日期滿足的時候，就取人性，連人性所具有的一切本質，和共有的軟弱於已身，只 是無罪；他藉聖靈的大能，在童貞女馬利亞的胎中用她的本質成孕。所以完整無缺，而又是相異的二性，即神性與人性，毫無轉化，合成或混合，不可分地結合於一 位格之內。這位就是真神真人，卻是一位基督，神人間的惟一中保。
　 　三、主耶穌既如此在人性與神性上聯結，就受無限量之聖靈的潔淨與恩膏；既在他裡面有智慧和知識的一切寶藏，父就喜歡叫一切的豐富住在他裡面。其目的乃是 藉著他的聖潔、無惡、無玷污，並所充滿的恩典和真理，使他得以全備，以便執行中保和保證人的職分。這職分並不是他自己取來的，乃是蒙父召而任此職，父把一 切的權柄和審判交在他手中，並且命令執行之。
　 　四、主耶穌極其樂意擔任這職分；為了執行這職分，所以他生在律法之下，而且完全成就了律法，在他的靈魂裡直接忍受了最大的痛苦，在他的身體中受了極疼痛 的苦楚，被釘而死；被埋葬，暫處於死權之下，但未見朽壞。第三天他帶著受苦時的同一身體從死裡復活；又帶身體升人高天，坐在他父的右邊，為我們代求；並要 在世界的末了，再來審判世人和天使。
　　五、主耶穌憑他完全的順服並犧牲自己，藉永遠的靈一次獻給神，來完全滿足他父的公義；為父所賜給他的人非但獲得和好，也獲得天國永遠的基業。
　　六、救贖之工雖未在基督成肉身之前實際完成，但救贖的實力、效果與利益，卻從世界之初藉著那些應許、預表，與祭物繼續傳給歷代神所揀選的人：在這些應許、預表和祭物中，他被顯明為擊破蛇頭的女人後裔，是從創世以來被殺的羔羊，是昨日、今日、以後永在的基督。
　　七、基督按著他的神人二性，來執行他為中保的工作；藉每一性作其固有的事，但有時在聖經中，由於基督位格的一致性，所以地位格中的此一性固有的事，也歸屬於彼一性。
　 　八、基督對那些得蒙救贖的人，就確實地、有效地將這救贖應用在他們身上並傳達給他們：為他們代求，藉聖道將救恩的奧秘啟示給他們；藉著他的靈有效地勸勉 他們相信而順服；藉著他的道和他的靈來管理他們的心；藉著他的全能全智，來勝過他們的一切仇敵，而且所用的方式與他奇妙莫測的旨意相合。

<心得>
    感謝上帝在基督裡為我們預備豐盛之救恩。