清代的哲學(經學)

 

清朝(公元I644-1911)，原為女真(金國)人後代。為中國最後一個皇帝朝代。

 

清朝還是以儒學為主流。當時分有漢學派，宋學派，公羊學派。

 

    在清代學術史上最值得注目的一事為四庫全書(就如今天的百科全書)的編寫。四庫全書分四大類：經部(易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類)；史部，子部，集部。

 

    自鴉片戰役(公元l840)以後，西化漸漸傳人。天主教西教士利馬竇帶來天文學與水利學。後來是兵法的西化。一直到十九世紀初，許多英國和法國的名著被翻譯成中文而影響中國人的思想。

 

清朝諸帝都崇信佛教，並喜好修禪。當時的藏經卻有七千二百四十七部。在民間，佛道二教的影響力不見得到廣傳的地步。清朝末期，西教士東來，基督教卻在中國傳佈起來了。

 

一. 宋學派：這是一個義理學派。宋學派的思想多以陸象山和王陽明的思想為宗。更與朱熹之學和通。認為天地之心(天理)是人心的本體。那可以闡明心命的奧秘者卻為聖人。

 

二. 漢學派：漢學派的主張在於依據考證，闡明經書的精義以獲得孔孟的真意。漢學派的治學精神及方法具有莫大的價值，計有十種特色：

    a. 凡立一義，必憑證據，無證據而以臆度者，為不確實。

    b. 選擇證據，以古為最好。

    c. 孤證不為定，無反駁的暫且接納之，得有續證則漸信之，遇有力之反駁則棄之。

    d. 隱匿證據或曲解證據，皆認為不德。

    e. 羅列事項並比較的研究求出原則為公正。

    f. 凡引用舊說，必註明來處，抄說認為大不德。

    g. 見到不合理，就要相辯詰，雖弟子駁難老師，亦所難免，受之者從不以為忤。

    h. 辯駁應以那問題為範圍，言詞要篤實溫厚，影射譏笑者，為不德。

    i. 應該專治一業，作窄而深的研究。

    j. 文體貴在於樸實簡潔，最忌言有枝葉。

 

三. 公羊學派：在春秋經中有卷公羊傳。公羊傳以今文寫成。在西漢時曾受重視。後因古文的流行，公羊傳才被忽略，差不多有兩千年的光景。公羊傳為孔子門生子夏的弟子公羊所作。記載孔子對春秋時代戰爭的意見。把那個時代分成三個：據亂之世，升平之世，大同之世。學說認為社會是漸漸進展的。

 

    康有為(公元1858-1927)，研究公羊傳得出中國戰敗的因素，逐向皇帝提出改革的策略(公元1894)。清王認為這是書生的夢想，不予採納。康氏後回鄉講學，著名弟子有陳千秋、梁啟超等。後變法維新失敗，逃至日本。康有為的學說認為社會是逐漸進化的，大同之世是社會進化的最高階段。他不主張廢除皇帝，只主張進行改革。