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經文:
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羅十五5~13
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鑰節:
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我說，基督是為上帝真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。（羅十五8）
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參考經文:
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太十二18；路廿二26；約十二26；弗六6~7；彼前四10
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提要
今日的鑰節，乃是保羅受聖靈感動而寫下的：「我說基督，是上帝真理作了受割禮人的『執事』（diakones），要證實所應許列祖的話」（羅十五8）。在此保羅強調基督「執事」的職分，為了證明上帝的信實，基督作了猶太人的執事，證實了上帝對他們列祖的應許。然而從今日的經文中，我們又可看到上帝在舊約時代，對於未受割禮的外邦人所應許的（羅十五9~13），也同樣證實叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀上帝。所以保羅在此，不但宣告了基督是受割禮之人（猶太人）的執事，同時也是列國（外邦人）的執事，這一切都是為了應驗，並證實上帝的應許。
主藉著祂生平的工作和道成肉身的事實，來執行上帝所付於祂「執事」的職分。「執事」（diakones）原文指的也是「僕人」的意思，因此英文聖經譯為「a minister」或「a servant」，來表明主在地上執行「執事」之職時，是採取「僕人」的模式，而非意味著這項職分的權柄及地位。誠如先知以賽亞對祂的預言：「看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦」（賽四十二1；太十二18）。
主在世工作時，就曾一再表明，並且強調祂僕人的身份。祂宣告：「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（太廿28；可十45）。對此，保羅作了深刻的描述：「你們當以基督耶穌的心為心，祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上」（腓二5~8）。這就是僕人的模式，是「執事」的真義。
主耶穌要所有跟從祂，獻身於祂的人，都當以祂為榜樣。主也應許說：「若有人服事我，就當跟從我。我在那裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事，我父必尊重他」（約十二26）。親愛的，主在那裡呢？祂在各各他，祂在十字架上，那是服事和跟從的道路，基督是真正的「執事」，因為祂以生命詮釋這項職分。
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默想
1.基督成為世人的「執事」，為了應驗並證實上帝在舊約中一切的應許，叫世人因著上帝的憐憫，將榮耀歸給上帝。在今日的經文中，保羅使用了兩個不同的名稱，來稱呼上帝。這些稱呼是帶著應許的：（一）「賜忍耐安慰的上帝」（羅十五5），（二）「使人有盼望的上帝」（羅十五13）。這正是主耶穌在「執事」的身分中，所帶出福音的「安慰」與「盼望」。
2.基督生平的工作，以「執事」為最完美的詮釋。祂以僕人的身份來服事人，這樣的虛己、倒空、卑微、順服、完全獻上，正是每一位身為「執事」所當學習的。
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聖靈的應許
1.但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。（羅十五5~7）
2.我說，基督是為上帝真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。並叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀上帝，如經上所記：『因此我要在外邦中稱讚您，歌頌您的名。』又說：『你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂。』又說：『外邦阿！你們當讚美主。萬民哪！你們都當頌讚祂。』（羅十五8~11）
3.又有以賽亞說：『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的。外邦人要仰望祂。』但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五12~13）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您應許說：「若有人服事我，就當跟從我。我在那裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事，我父必尊重他。」我們情願一生跟從您到底，服事您直到見您的面。奉主耶穌聖名，阿們！
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