特殊的啟示

 

啟示的希臘文apokalupsis，是「公開、揭開」的意思，上帝藉著啟示，向受造之物顯明自己，此外，再沒有其它認識上帝的方法。啟示可以是一個單獨、瞬間的行動，也可以是延續一段長時期的啟示。啟示可分為一般啟示：就是上帝藉歷史和自然界啟示祂自己；和特殊啟示，就是上帝藉「聖經」和「祂兒子」啟示他自己。

 

1.     藉著基督：舊約時代上帝著藉先知說話；新約時代就藉著祂兒子說話(來1:1-2)。

a.  耶穌說聖經是聖的，天地要廢去，律法的一點一畫都不可廢去(太5:18)。祂所說的話也是如此(太24:35)，因祂的話就是靈，就是生命(約6:63)。

b.  耶穌是上帝的獨生子，惟有祂才能將上帝表明出來(約1:18; 太11:27)。祂是上帝的道，太初與上帝同在，世界的末了也要顯明出來(約1:1; 啟19:13)。

c.  耶穌說聖經裡有永生，並且是為祂作見證的(約5:39; 17:3; 約一5:11)。

 

2.     默示：上帝所默示的希臘文theopneustos，意思是「上帝所呼的氣」。(提後3:16)

a.  來源：聖經的來源是上帝，不是人，這與舊約先知的說法一致。舊約先知從上帝的口領受資訊，他們常說：「耶和華如此說…」先知的話既是可信的，上帝所呼出的聖經，也是可靠和準確的，因兩者都是從上帝的口中出來的。

b.  話語的默示：聖經不是出於人意，是在聖靈監察下寫成的。彼得稱聖經為先知的預言、經上的預言，和預言(彼後1:19-21)。彼得確定上帝是聖經的來源，聖經雖是由人寫的，但人寫聖經均被聖靈所引導pheromenoi。

c.  新舊約聖經的默示：保羅舊約和新約之前加上「聖經」的名稱。舊約和新約，都同樣地是上帝所默示的話語(提前5:18; 參考：申25:4; 路10:7)。彼得提到保羅的書信時，把它們和別的經書一樣等量齊觀(彼後3:16)。

 

3.     光照：光照Illumination的定義為聖靈的工作。聖經的作者就是上帝，藉著啟示顯明聖經真理，藉著默示把上帝的話記錄下來，藉著光照使人明白聖經的含意。

a.  未重生的人因著罪，心靈是暗昧的，不能明白屬靈的真理(林前2:14)，光照是必須的，聖靈光照的工作，是讓人能夠明白上帝的話語(路24:44-45)。

b.  聖徒因信基督就得著聖靈，藉聖靈光照，使人明白上帝的事(林前2:9-13)，聖靈會教導聖徒(約14:26)，引導他們明白一切的真理(約16:13)，並使人心思意念得著更新，滿有屬靈的智慧(弗1:18; 4:23; 西1:9-10; 徒16:14)。

 

4.     聖經無誤：聖經無誤Inerrancy是指聖經的本質不包含錯誤。聖經不可能有錯，也不包含出現謬誤的可能，聖經的教訓是完完全全地，與真理一致。

a.  上帝是真實的(羅3:4)，祂也是真理，與虛謊、謬妄相反(約一2:21; 4:6)；聖經是上帝所呼出的，因此聖經也是真實的，不會有謬誤。

b.  聖經的一切記載，無論是神學、科學、創造、歷史、地理，都是正確的；但也容許對同一事件的細節，在記載上的差異。無誤不是指在風格上的硬化，或一字不漏地翻版，而是指聖經所說的真理能夠運用籠統的記述、自由的引用、簡單的語言來作記載，且所記載的從整體上並不互相矛盾。