的確，聖經的教導有時會帶給人這樣的誤會。在蘇格蘭詩人賓洛柏(Robert Burns)的時代，預定論偶而會被傳講得、或被理解得與人的倫理道德責任毫不相干。賓洛柏在聖威利的禱文(Holy Willie's Prayer)中記述了這種信息所帶來的不幸後果，他所用的措詞，沒有哪個基督徒讀了會不痛心的。有人聽到聖威利這樣禱告：
啊，高居在天上寶座的父，這都是你所喜悅的事，接一人進天家，送十人入地府，
啊，全為彰顯你榮耀之故！世人得救或沉淪，不因己身奸或純。
每個蘇格蘭的小朋友都知道，這個禱文接下來把威利視為被選上的人，然後例舉出他自己的一些罪孽，而照聖經而言，有這些罪行的人根本沒有資格說自己已經有了得救的確據。威利對預定論的曲解，在於他以為既然自己是蒙揀選的人，一切都無所謂了：現今世代我是誰，何以如此被高舉！
這話正反映出他自我恭賀、傲慢自大的心態。
這是對聖經教導的錯誤理解，我們在聖經中也看到犯同樣錯誤的例子。猶太人所犯的最大的錯誤就在這裡。但是對上帝的揀選有真正瞭解的人只會變得更謙卑，因為它鄭重地告訴了我們，我們人對自己的救恩毫無功勞。因此，當人對上帝的揀選有了正確的認識，詩詞還是會有的，只是內中是會充滿了謙卑的語氣：
主啊，不是我選擇了你，只因這原非我願意，若非你主動揀選了我，我如今仍然拒絕你。
主啊，我滿身污穢多罪尤，你潔我、淨我、使我自由，從亙古你已命定我，叫我生命氣息為你存留。
啊，是你主權的憐憫向我呼召，也是你恩惠的大愛開我心竅，世俗一切思慮困擾，只能遮蔽屬天榮耀。
如今我心捨你其誰？豐富恩慈極其慕垂。若我心愛你因這識見，一定是因你愛我在先。 －－康德爾(JosiahCorder)
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