基督與教會之間有特殊的關係

       基督和教會之間有特殊親密的關係，勝過世上任何人與人之間的關係，因此在上帝的眼中，基督當為我們受苦，他所行的也歸算在我們身上，這是極其公義的。

    (1)自然的關係

      使徒保羅見證說：上帝「一本造出萬族的人」（徒17：26）。因此，人與人之間都又天然的血緣的關係。人與人之間都當彼此相愛，每個人都是每個人 的弟兄和鄰舍（路10：36）。基督和教會也有這樣的關係，所以使徒保羅指出：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。」（來2：14）

    因此，「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是處於一，所以他稱他們為弟兄，也不以為恥。」（來2：11）

   此處所宣告的就是基督的降卑俯就，他取了我們一樣的性情。

      當然，基督道成肉身也有特殊的地方。首先，他與教會的這種聯繫並不是源於自然的必然性，而是他自己作出的甘心樂意的行為。世上其他所有人都不是按 自己的意願到這個世界上來的。因此，基督與教會的關係，雖有自然的成分，但又不同與一般人之間自然的關係。其次，他之所以取了我們的性情，唯一的目的就是代替教會行義並受苦，從而，「特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2：14－15）

    (2)神秘的關係

      這種神秘的關係本身就是道德性的關係，並不是神秘主義者所主張的一種只能靠神秘的感覺把捉的關係。基督與教會之間的關係是真實的，是道德性的。這 種關係正如頭與其他肢體的關係，葡萄樹與其枝子的關係，丈夫與妻子的關係。基督與教會既然有這樣真實的關係，所以聖經宣告，這種關係正是基督代替教會行義並受苦的根基。「你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。……這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」（弗4：25－32）

    基督既是教會的元首，也是教會的丈夫，他為教會擔當完全的責任，因此他為教會所做的事、所受的苦，也都理所當然地歸算為教會的。

    (3)聖約的關係

      在世人制定契約的時候，有時也需要由第三人承擔擔保人的角色，承擔連帶性的責任。若是直接債務人沒有能力歸還債務，其擔保人有責任代替債務人還債，債權人也有權利向債務人的擔保人追償。主耶穌基督也是如此為教會擔任新約的中保的：「既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。」（來7：22）

    基督在上帝面前為教會擔任中保的角色，「只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前2：5）

    因此，他代替教會所行的義和他所受的苦，為上帝所接納，使教會在上帝面前得以稱義。