基督論異端對照表

 

 

異端名稱	時期與背景	核心主張	錯誤焦點	教會正統回應	對應信經／會議	希臘文關鍵字
亞流派(Arianism)	4世紀初（亞流 Arius，亞歷山大主教區）	聖子不是永恆的；「曾有一時，子不存在。」子是被造物、非真上帝。	否認基督的神性。	亞他那修強調：「唯有上帝能救人。」聖子與聖父「同質」（ὁμοούσιος）。	尼西亞大公會議（325）	ὁμοούσιος (homoousios) — 同質；對比 ὁμοιούσιος（相似質）
亞波里拿留主義(Apollinarianism)	4世紀中（Apollinaris of Laodicea）	耶穌只有人身、無人理性靈魂；神性取代了人心。	否認基督的人性完整性。	教會宣告：「祂取了完全人性，為使人得救。」	君士坦丁堡會議（381）	πνεῦμα (pneuma) — 人的靈；ἄνθρωπος τέλειος (anthrōpos teleios) — 完全的人
聶斯多留主義(Nestorianism)	5世紀初（Nestorius，君士坦丁堡主教）	基督有兩個位格（上帝與人分離）；拒絕稱瑪利亞為「上帝之母」（Theotokos）。	否認位格合一。	居里羅主張「一位格、兩性」。確立瑪利亞為「上帝之母」。	以弗所大公會議（431）	ὑπόστασις (hypostasis) — 位格；Θεοτόκος (Theotokos) — 上帝之母
尤提奇主義／單性論(Eutychianism / Monophysitism)	5世紀中（Eutyches）	人性被神性吞沒，基督只有「一種性」（單一神人性）。	否認二性區別。	教會宣告「二性不混亂、不改變、不分割、不分離」。	迦克墩大公會議（451）	φύσις (physis) — 本性；μία φύσις / δύο φύσεις（單性／二性）
單意志論(Monothelitism)	7世紀	基督雖有兩性，卻只有一個意志（上帝意志）。	否認基督完整人性意志。	宣告基督有「兩個意志」，上帝與人意志協和而不衝突。	君士坦丁堡第三會議（681）	θέλημα (thelēma) — 意志；δύο θελήματα（兩意志）
多瑪提克主義／幻影說(Docetism)	1–2世紀（諾斯底背景）	耶穌只是看起來是人，祂的身體是幻影。	否認基督真正的人性與受苦。	約翰一書反駁：「凡不認耶穌基督成了肉身的，都是敵基督的」（約一4:2–3）。	早期使徒信經、約翰書信	σάρξ (sarx) — 肉身；ἐνανθρώπησις (enanthrōpēsis) — 成為人
阿多克提主義(Adoptionism)	2世紀（保羅·撒摩撒他）	耶穌本是人，被上帝收養成為神子。	否認永恆的聖子。	教會重申：基督不是被收養的兒子，祂是「從父永遠所生」。	尼西亞信經（再次肯定「受生非被造」）	υἱοθεσία (huiothesia) — 收養；γέννησις (gennēsis) — 受生
安提阿派極端分離論(Antiochene Dyophysitism)	5世紀前後	強調神人分離過度，兩性幾乎獨立。	否認道成肉身的合一性。	迦克墩信經平衡之：「二性不分離」。	迦克墩會議（451）	ἕνωσις (henōsis) — 聯合
現代自由神學基督論	19–20世紀	基督僅是倫理教師或宗教天才；否認祂的神蹟與復活。	否認超自然的神性與復活實在性。	巴特、潘霍華、莫特曼等人回應：「啟示的上帝已在基督裡親臨。」	現代教會宣信（如巴門宣言1934）	ἀποκάλυψις (apokalypsis) — 啟示；ἐνανθρώπησις (enanthrōpēsis) — 道成肉身

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🕊️ 補充說明：四個核心爭論軸線

爭論主題	問題核心	異端極端	正統平衡（信經回答）
基督是否真神？	與父的關係	亞流：被造的次等上帝	尼西亞信經：「與父同質」（ὁμοούσιος）
基督是否真人？	人性完整性	幻影說／亞波里拿留：假人性	君士坦丁堡信條：「完全的人性」
神人如何共存？	聯合方式	聶斯多留：分離；尤提奇：混合	迦克墩信經：「二性不混亂、不分割、不分離」
基督如何工作？	意志與救恩	單意志論／收養論	君士坦丁堡III會議：「兩意志協和」；威敏斯特信仰告白：「中保職分」

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📖 神學平衡圖示

                （亞流）否認神性

                        ↓

       ┌────────────────────────────┐

       │        迦克墩信經（平衡軸心）                          │

       │ 一位格（ὑπόστασις）  兩性（δύο φύσεις）   │

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        ↑                     ↑

（幻影說）否認人性      （尤提奇）混淆二性

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🩸 結論：從異端爭辯看基督論的真理核心

🕊️ 「每一個異端，都否認了基督救恩所必須的某一面：
若祂非上帝——祂不能救；
若祂非人——祂不能代表；
若祂非一位格——祂不能中保。」

正統基督論（由尼西亞、迦克墩、威敏斯特所承傳）宣告：

耶穌基督是真神、真人、同一位救主。
在祂裡面，「上帝與人和好」成為歷史的中心與永恆的希望。